詞性的轉換

常見的情形有：名詞轉為形容詞，名詞轉為副詞，名詞轉為動詞，形容詞轉為動詞，形容詞轉為名詞，形容詞轉為副詞，動詞轉為名詞，動詞轉為形容詞，副詞轉為名詞，副詞轉化成動詞，副詞轉為形容詞，介詞轉為動詞等等。例如，

例1.The package types of CPUs show ciderable variety.

CPU的封裝形式是多種多樣的。（名詞轉為形容詞）

英漢翻譯中形式的不對等性

　　翻譯是一種跨越時空的語言活動，是把一種語言已經表達出來的東西用另一種語言準確而完整地重新表達出來。美國當代翻譯理論家尤金·奈達(Eugene Nida)早年提出了讀者反應對等原則，并在與塔伯(CharlesR Taber)合著的《翻譯理論和方法》一書中指出，翻譯是從語義到文體在譯入語中用切近而又自然的對等語再現原語的信息。對等首先是語義對等，再就是風格對等。”無論是范存忠提出的“準確”，還是塔伯、奈達所指的“對等”,他們都折射出翻譯界的一種理想與目標。一種語言用另一種語言重新表達出來是完全可能的，但完全準確而又絕1對對等是不可能的。語言是思維的外殼，人類的思維是有存在決定的。不久前，科學家們獲得一個令人振奮的發(fā)現――可以把這種廢物變成塑料。由于每種語言都有自己所特有的民族歷史、民族文化、民族心理背景，所以處于不同語系的漢英之間的這個鴻溝是不言而喻的。

中國文學翻譯方回顧

　　鄭海凌在其專著《文學翻譯學》里指出：文學翻譯是藝術化的翻譯，是譯者對原作的思想內容與藝術風格的審美的把握，是用另一種文學語言恰如其分地完整地再現原作的藝術形象和藝術風格，使譯文讀者得到與原文讀者相同的啟發(fā)、感動和美的享受。他把藝術性***為文學翻譯的本質屬性，把原作的藝術形象作為文學翻譯的主要對象。在我國翻譯界一向都存在料學派”和藝術派”之分。主張翻譯是科學的，一般是從語言學的角度來研究翻譯。“譯”是指這兩種語言轉換的過程，把甲語轉換成乙語，在譯成當地語言的文字中，進而明白乙語的含義。實際上，文學翻譯不是單純的科學，也不可能只講藝術，文學翻譯的本質應該是科學性和藝術性的辯正統(tǒng)一。

　　1995年美國翻譯理論家勞倫斯?韋努蒂提出：自古以來的翻譯策略可以分成歸化和異化兩大類。異化法以源語文化為歸宿，譯者向作者靠攏，采取相應于原文所使用的源語表達方式來傳達原文的內容;歸化法以目的語文化為歸宿，譯者向目的語靠攏，采取目的語讀者所習慣的表達方式來傳達原文的內容。我國的文學翻譯研究，其實早就討論到這兩種翻譯方法，只是所用名稱有所不同。Itwasflouronthelungs，thedoctortoldhimatthetime。

　　嚴復翻譯天演論》時提出了譯事三難”一一信、達、雅。信，就是要求忠實于原文；達，就是讓人能懂，表達通順；雅，就是語言要美。這成為20世紀前期中國文學翻譯研究的一個中心議題。林語堂提出了翻譯的三大標準:忠實，通順，審美。與信達雅”一脈相承，沒有什么新意。在翻譯過程中，重達”和雅”，就會傾向于使譯文向譯入語靠攏，于是遵循歸化說”重信”，則為遵循異化說”。嚴復翻譯天演論》，則是極盡歸化”之能事，他不僅用地道的古漢語來翻譯，而且邊譯邊議。句中的復數名詞layers須譯出復數的含義,這句譯為“植物腐爛時,它們就形成了一層層的有機物”。

英語翻譯中直譯的誤區(qū)

直譯是一種重要的翻譯方法，它有不少優(yōu)點，例如，能傳達原文意義，體現原文風格等。據估算，大約70%的句子要用直譯方法來處理，所以直譯廣為譯者采用，由此可見直譯法之重要。但是，直譯具有一定局限性。例如譯文有時冗長羅唆，晦澀難懂，有時不能正確傳達原文意義，有時甚至事與愿違。所以，如果不顧場合，不顧中外兩種語言差異，一味追求直譯，就必然闖紅燈，進入誤區(qū)，造成誤譯。直譯之所以有誤區(qū)，是因為語言形式與內容，句子表層結構與深層意義有時不統(tǒng)一；另一方面，中外文化歷史背景不同，造成了不同思維方式和不同語言表達形式。不少人批評過直譯硬譯，指出過直譯有局限性，但是直譯到底有哪些局限性，它都表現在什么地方。對于客戶的情報、信息，本公司按照以下方針嚴格執(zhí)行：1、對于從客戶處得到的情報、信息，嚴格按照保密準則，在業(yè)務完成之前妥善保管。英語直譯至少有五大誤區(qū)，明確這些誤區(qū)，就要在翻譯中避免一些錯誤，就可在直譯行不通地的方采用意譯。

一、否定句型中直譯誤區(qū)

英語中有一些一些句型不能完全采用直譯法進行翻譯，否則，就會造成誤譯，甚至與原意背道而馳，下列幾種否定句型值得注意：

1、部分否定句型，這種句型不同于漢語思維形式。

I do not know all of them.

誤：對他們我都不認識。

正：對他們我不是個個都認識。