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6.五項必不i可少的講書能力

有哪些能力是講書的人所需要的？

一、邏輯思維能力

這些論據(jù)，不是用歸納法，也不是演繹法。

②從全局觀看，總的觀點(diǎn)是，你拿到一本書后，要一步一步的分析：

●本書要解決的問題是什么？它究竟有什么使命？如何為這一使命辯護(hù)？這會提出什么假設(shè)呢？

●如何驗證這一假設(shè)？

●什么是推理過程？如何取得這一證據(jù)？

●至終我們可以得出什么結(jié)論呢？

●結(jié)論對我們每一個人來說意味著什么？

它是一本書的結(jié)構(gòu)。當(dāng)你把結(jié)構(gòu)整理得一清二楚，你看書的時候，就可以省下不少力氣。這里有一個大局觀。

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語文能力可以分為很多方面，至主要的是三個方面：一是簡潔，二是幽默，三是說服力。所有三種能力都可以通過訓(xùn)練慢慢獲得。我所說的簡潔。您要有深刻的理解作為底層的積累才能做到簡潔。并且，要簡明扼要地說明一件事，關(guān)鍵是前面提到的邏輯能力。只是，你知道這個問題有那么幾個要點(diǎn)，只要把這些要點(diǎn)講清楚，就不用多說了。三是說服。怎樣才能使語言表達(dá)更有力、更可信？在這方面，我有兩種有趣的方法。首先是觀看優(yōu)i秀的電影，了解其中主要人物的表情。其次要讀好的文章，向這些作者學(xué)習(xí)如何說話。

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教育是我個人第二關(guān)心的一個板塊，因為從小受的教育，接觸的師者千姿百態(tài)，我發(fā)現(xiàn)良好的教育制度，樊登推薦，好的教師會讓學(xué)生受益終生，這樣的教師當(dāng)然不在多數(shù)。這本書讓我看到了未來教育的希望，而身為家長的我們，總是習(xí)慣于把孩子的教育責(zé)任交給老師，慢慢地我們發(fā)現(xiàn)，其實好媽媽勝過好老師，父母用心陪伴孩子比老師更重要?！罢婀芙獭薄胺D(zhuǎn)學(xué)習(xí)”這些是我目前比較缺乏的板塊，也值得我好好學(xué)習(xí)。

人生，要提倡“少即是多”，有的時候，擁有的越多，就越不開心，因為我們不知道去舍，樊登會員，就是所謂的“舍得，有舍必有得”的《少即是多》這本書值得推薦的，大家都不知道該買什么東西，但也不知道該買哪一種類型的。

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聽說過很多社會學(xué)的書，有一次《掃除道》證實了我一直以來的“一家不掃，又何必掃天下”的態(tài)度，但一次掃廁所對許多人來說是一種挑戰(zhàn)，但書中女校長自己做的卻是我一直以來放賞的態(tài)度。因此小事情不小，能做的人真不多。

人們聽到人物書時，常被提及的是孔子，除了樊登老師對孔子的賞識外，還有一個重要原因，就是不同的學(xué)者站在不同的角度為我們解讀孔子，讓我們了解孔子對于中國文化的重要性，孔子對中國發(fā)展有多大的促進(jìn)作用，孔子為什么能夠成為“萬人之師”，孔子做了什么，給中國帶來多少幫助，這些都是不言而喻的。除使我急切地想深入了解孔子之外，在聽其他人物的書中，我對龔自珍、王陽明、蘇東坡、莫扎特、查理芒格、巴菲特等人都有渴望深入了解的渴望。

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這本書主要談的是樊登對讀書的看法，樊登講書，自己走上講臺的經(jīng)歷，關(guān)于選書，關(guān)于講書。假如只是把閱讀作為理解樊登的談資也是可以的，如果歸為嚴(yán)格意義的讀書方法i論，有些夸張，名過其實。對本書，樊登只談了幾種通用性的方法，可操作性一般。就像樊登坦言，自己在大學(xué)畢業(yè)之前并不喜歡讀書，所以相對于梁文道這些文學(xué)大家來說，樊登的價值和方法，就顯得非常狹隘和功利。但是，提倡終身學(xué)習(xí)的輿論氛圍，以及知識恐慌的時代，讓這種功利主義、或者工具性平臺受到大家的推崇。

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生存是合理的。聽了一年的樊登讀書，有些解讀的確很有啟發(fā)性，而普通人可能無法解讀樊登的境界，這就是他的市場價值。尤其喜歡樊登對心理學(xué)書籍的解讀，或許是因為樊登三觀比較正，他所選的讀物，西安樊登，以及對書的解讀，很多地方都讓我感動，也讓我慢慢接觸心理學(xué)。不過，一年后我退出樊登讀書，因為如果一直以一個人的視角來看書，會被“洗i腦”。就這本書來說，關(guān)于思維導(dǎo)圖的方法，我覺得還是挺不錯的，可以借鑒。與此同時，樊登對于分享時的互動，以及尋找書本的坡道理論，如果作為一個想要分享書的朋友，是個不錯的方式?？偠灾?，這是一本比較繁瑣的書，但是可以參考。

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