現(xiàn)代陶藝對(duì)現(xiàn)代生活中的影響

在許多大中城市目前正十分盛行“陶吧”?！疤瞻伞钡氖⑿胁粌H僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的商業(yè)行為，或是某種潮流文化，而是久積于人們心靈深處的自由創(chuàng)造精神的本性流露。那種手工捏制的痕跡，盤筑成型的泥條以及獨(dú)特的裝飾效果，可溯源到渾樸天真的原始藝術(shù)?，F(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)正符合了人們心理渴望回歸自然的需求，成為現(xiàn)代人精神世界的代言者。同時(shí)，現(xiàn)代人除了以做陶的方式來(lái)調(diào)節(jié)自己的精神行為外，更愿意將這種富含自由創(chuàng)造精神的藝術(shù)形式融入到自己的生活環(huán)境。陶瓷藝術(shù)的奧秘被保藏在歷代傳承的手工模式之中，深藏在從配料、成型、裝飾到燒制的個(gè)體體驗(yàn)之中，充滿了深不可測(cè)的神秘性?，F(xiàn)代陶藝不僅以室內(nèi)日用陳設(shè)用品而目出現(xiàn)在公眾生活中，并且也在室外以公共展示的方式，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以其富含生活化的氣息獨(dú)特地影響著現(xiàn)代人的生活，改變著人類原有的生活面貌。

陶藝圖片

現(xiàn)代陶藝的造型是各種審美理念的綜合，抽象是一種個(gè)性表達(dá)的形式語(yǔ)言，它使作品更趨形象，使很多隱藏在外在表象的本質(zhì)顯現(xiàn)出來(lái)，既有個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，又符合了現(xiàn)代陶藝個(gè)性化和抽象化的審美趨向。抽象元素是指藝術(shù)家對(duì)形態(tài)進(jìn)行歸納、概括、提煉，從具象中提取精華，是主觀到客觀的轉(zhuǎn)化，也是意象行為的展現(xiàn)。抽象藝術(shù)通過(guò)形象思維的參與，把具象的藝術(shù)原型通過(guò)幾何化和概括化，使藝術(shù)風(fēng)格趨向于前衛(wèi)。縱觀現(xiàn)代主義藝術(shù)流派，如抽象派、立體派、野獸派、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等，都是把抽象元素作為藝術(shù)表達(dá)的中心，現(xiàn)代陶藝也吸取了這一營(yíng)養(yǎng)。而現(xiàn)代陶藝在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和高揚(yáng)個(gè)性化精神旗幟下，逐步顛覆了純實(shí)用審美的藩蘺，開始向“精神審美”的方向升華。正是在現(xiàn)代藝術(shù)新語(yǔ)境形勢(shì)下，陶藝家們?cè)谏钪袑ふ异`感，經(jīng)過(guò)自己的觀察體驗(yàn)，融入主觀情感，才創(chuàng)作出膾炙人口的現(xiàn)代陶藝作品。

抽象雕塑的發(fā)展歷史

次后，在歐洲出現(xiàn)了發(fā)展得非常充分的抽象雕塑。戰(zhàn)后，在西方***中，抽象雕塑成為城市環(huán)境藝術(shù)的主要內(nèi)容和形式，與城市規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃、現(xiàn)代建筑，特別是大型公共建筑——大學(xué)、圖書館、歌劇院、***機(jī)構(gòu)，以及商業(yè)中心、***、商業(yè)辦公大樓、購(gòu)物中心等等緊密聯(lián)系，因此，抽象雕塑與抽象繪畫不同，它已經(jīng)成為公眾藝術(shù)的主要內(nèi)容，因此沒(méi)有一個(gè)起伏的發(fā)展過(guò)程，而維持著持續(xù)的穩(wěn)定發(fā)展。因而，現(xiàn)代陶藝的存在，縮短了現(xiàn)代人與人性本源之間的距離，為現(xiàn)代人的精神回歸提供了藝術(shù)的實(shí)踐參照。