如何讓標(biāo)識成為景區(qū)的形象名片？

標(biāo)識系統(tǒng)作為景區(qū)各部分的一種連接方式，是景區(qū)規(guī)劃中不可缺少的一部分。旅游景區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)不僅只是起到景區(qū)景點的指引、導(dǎo)游、景觀介紹等作用，也是旅游景區(qū)形象名片和文化展示的窗口——游客的每一次駐足，無形中都是對景區(qū)文化的一次識讀、記憶和審美感受。那么，應(yīng)如何為身處其中的游客創(chuàng)造獨特的場所印記呢？

對于旅游景區(qū)標(biāo)識設(shè)計，不僅要與自身風(fēng)格及環(huán)境相契合，更要突出主題傳達(dá)旅游景區(qū)的文化意向，通過標(biāo)識的人性化設(shè)計不但能帶給游客便利性，還能增強旅游景區(qū)的品牌形象識別。

例如寬窄巷子，它是成都諸多城市名片情的一張，其標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計從灰瓦、磚墻、窗扇、雀替垂花柱等建筑構(gòu)件獲得靈感，汲取川西民居的窗格與燈籠元素，從細(xì)節(jié)上勾畫出老成都浪漫悠然的生活韻味。因此，在旅游景區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計中，要充分考慮文化元素的有機融入。

雕塑在校園文化中的體現(xiàn)

校園雕塑作為一種精神文化的載體，它具有文化屬性，每一座校園雕塑蘊含有一定精神文化的追求，能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的化作用，激發(fā)學(xué)生對校園精神文化的認(rèn)同并產(chǎn)生共鳴。

一件校園文化雕塑的成敗，在很大程度上取決于這件雕塑作品和它所處環(huán)境的是否相互融合、相互統(tǒng)一。一件校園文化雕塑放在特定的環(huán)境里，它是否提升了環(huán)境的文化氛圍，同時也起到景觀美化的效果。如果雕塑和所處的環(huán)境及不相容，那畢竟是一件沒有意義的作品，無法體現(xiàn)雕塑的文化精神，同時也無法起到育人的效果。

雕塑要有人文藝術(shù)，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，正是符合形式美法則的需要。一件好的雕塑作品與所處的環(huán)境相互融合統(tǒng)一，本身就體現(xiàn)一個故事、一種精神。

每一件雕塑作品與和所在的位置是相互融合的，不同的位置應(yīng)表達(dá)不同的故事。就一所學(xué)校而言，校園的每一處文化景觀都蘊含著故事，雕塑是校園文化景觀的一種表現(xiàn)類型，濃厚的歷史、文化和傳統(tǒng)，集中地反映了一個學(xué)校的文化價值觀念。

導(dǎo)視系統(tǒng)的風(fēng)格定制設(shè)計！

標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)別具特色，有中式古典風(fēng)格、日式庭院風(fēng)格、法國復(fù)古風(fēng)格、波羅的海風(fēng)韻風(fēng)格、東南亞地區(qū)這里的土著人風(fēng)格這些，數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)消費者進(jìn)到新項目行為主體——精神堡壘內(nèi)時，他的視線范疇會伴隨著新項目室內(nèi)裝修主推風(fēng)格體會到相匹配的濃郁文化藝術(shù)氣質(zhì)。

而應(yīng)當(dāng)構(gòu)建那樣的氣氛，除開新項目行為主體室內(nèi)裝修風(fēng)格的掌握以外，新項目內(nèi)的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)的風(fēng)格***都是不可忽視的關(guān)鍵點。這就規(guī)定標(biāo)識室內(nèi)設(shè)計師好好地掌握了解新項目文化藝術(shù)、風(fēng)格的脈率，如論是在總體標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)的合理布局還是在實際標(biāo)識導(dǎo)視牌的營造，必須滲入進(jìn)新項目風(fēng)格***的文化藝術(shù)氣質(zhì)，那樣，才可以使新項目總體文化藝術(shù)營造做到非常好的人生境界。

當(dāng)標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)的主題風(fēng)格確認(rèn)以后，如中式古典風(fēng)格的主題風(fēng)格或法國古典風(fēng)格國際聯(lián)盟精神堡壘風(fēng)格的主題風(fēng)格，由“點”（標(biāo)識導(dǎo)視牌）拓展到“面”（總體標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)）的質(zhì)粒載體對于***。如何貫徹落實到實際的***呢？能夠從標(biāo)識導(dǎo)視牌的材料、造型設(shè)計和顏色層面下手。