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道家有論：“無為而大有為”。作為道學大師的任法融其做書乃無為而又有為，無為而作，有為而用。其品多為饋贈之禮，而遇見刻意有為之求者，往往要收取潤筆費，以之用于道家事業(yè)的發(fā)展，彌補濟生施舍經費之不足，此所謂以“無為”之心成大為之事。
品賞任道長的書作，可清楚地參悟出其正直的品質，平易近人，為人循循善誘柔弱而暗含剛強的性格，以此貫之于筆墨，其態(tài)勢，大氣磅礴；其用筆，虛實相生；其墨色，濃淡相宜；其節(jié)奏，疏密相間；其結構，相讓不爭；其韻律，剛柔相濟。這些不正是道德經精神內涵的外現嗎？
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任法融道長書法內在的張力
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任法融道長以道法自然貫串于筆墨，用筆多以側筆取勢，臥筆直掃，乘勢而下，氣勢如虹，其運筆大氣磅礴；虛實相生；其墨色，濃淡相宜；其節(jié)奏，疏密相間；其結構，和諧謙讓；其韻律，剛柔相濟，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。起筆處以水濡墨，酣暢淋漓；行筆時疾澀頓挫，方勁剛樸；運筆時放筆直書，“風檣陣馬，沉著痛快”，常常墨懸幅邊，筆運紙外，給人以長風吹林、大漠揚沙、江河歸海的感覺，又給人以長云橫空、明月入懷的聯(lián)想。
任法融道長使書法內在的張力與飛流直下的堅韌峭健極有風致地結合為一體，其書法作品，像一位超邁隱逸的高人，***于世俗之外，給人“臥雪眠云”般的出塵之想。書法創(chuàng)作雖然不像繪畫那樣，直接以自然為描寫對象，但是書法是從自然發(fā)源的。書法家非常強調向自然學習，從宇宙萬物中獲得啟示，去創(chuàng)造書法的藝術形象。
自強不息，厚德載物
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1943年任法融7歲時入鄉(xiāng)塾讀書，1950年14歲時因家庭生計困難而廢學，在家習農事并從其慈母課讀儒家四書，身體漸成長，文化涵養(yǎng)亦漸增長。1955年冬，年已19 歲的任法融到陜西隴縣道教宮觀“龍門洞”游覽，見這里山清水秀，環(huán)境幽美，又聽說元代道士丘處機（長春）曾在這里修行得道，心頗慕之，因而在山中盤桓數日。當時龍門洞常住有廿多位道士，任法融見他們個個樸素善良，勤于道家修養(yǎng)，便請得該觀監(jiān)院同意留居，每日隨道眾干農活，閑暇時便借閱道書。漸讀便漸對道教產生信念，與道教結下不解之緣。爾后，正式入道，拜全真龍門正宗廿八代玄裔王嗣林道長為師，隨師學道。
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