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現(xiàn)今，任法融會長以他淵博、深厚的道學修養(yǎng)，贏得了人們的的信任和擁戴，在繁忙的教務之外，潛心著述，先后出版了《道德經(jīng)釋義》《周易參同契釋義》《黃帝陰符經(jīng)?黃石公素書釋義》《太上老君***十四訣》等著作，這些豐厚的著述譽滿學界，風行海內(nèi)外，為道教文化在中國、在世界的宣傳、弘揚和普及起到了巨大的推動作用。
伴隨著中國道德文化的傳承和發(fā)展，中國書畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展，在當今盛世時代也興引了強大書畫熱潮，任法融會長深得其中的奧妙，他以自己精深的道學修為和廣泛的仰慕者、尊崇者，用書法這一民眾喜愛的形式傳經(jīng)布道，教化萬民。
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《周易》:"天行健，君子以自強不息"(乾卦)、"地勢坤，君子以厚德載物"(坤卦)。意謂:天(即自然)的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發(fā)奮圖強;大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。譯為:君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，肚量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
天很堅強勁健，人應該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是人要學大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬物之胸懷，厚德載物，孕育萬物 就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是說大地的形成源于天。那么人就像大地 ，學會包容理解。
多言數(shù)窮，不如守中
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《道德經(jīng)》第五章：
1、天地不仁，以萬物為芻、狗。
2、圣人不仁，以百姓為芻、狗。
3、天地之間，其猶橐龠乎？
4、虛而不屈，動而愈出。
5、多言數(shù)窮，不如守中。
簡譯：
1、天地不顯仁，讓萬物如小草、小狗般自然的生滅。
2、圣人不顯仁，讓百姓如小草、小狗般自然的生滅。
3、天地之間的生命，其一呼一吸不像一個風箱嗎？
4、虛靜得以保持不屈的形神，而躁動愈強耗出愈多。
5、言辭過于泛濫者氣數(shù)也容易窮盡，不如留守道中。