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任法融道長以自己精深的道學(xué)修為和廣泛的仰慕者、尊崇者，用書法這一民眾喜愛的形式傳經(jīng)布道，教化萬民。提供“道法自然”、“上善若水”、“厚德載物”、“紫氣東來”、“信言不美，美言不信”、“天人合一”、“明月一池水”等等這些書法作作品，每每讓收藏者有緣獲得，皆視如吉祥至寶，常被掛于廳堂，為主家祈福，鎮(zhèn)宅。這種現(xiàn)象，因為融入了道家之精言，又被站立《道德經(jīng)》寶塔之巔的任法融道長書寫，往往會讓品鑒者頓徹大悟，記憶尤深。這就是任法融道長之魅力所在，他的書法已成了道德文化活的注解。稱所謂心知便心安，心安則家和，家庭和諧則社會和諧，這正是《道德經(jīng)》的精髓所在。
任法融道長書法內(nèi)在的張力
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任法融道長以道法自然貫串于筆墨，用筆多以側(cè)筆取勢，臥筆直掃，乘勢而下，氣勢如虹，其運筆大氣磅礴；虛實相生；其墨色，濃淡相宜；其節(jié)奏，疏密相間；其結(jié)構(gòu)，和諧謙讓；其韻律，剛?cè)嵯酀?，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。起筆處以水濡墨，酣暢淋漓；行筆時疾澀頓挫，方勁剛樸；運筆時放筆直書，“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”，常常墨懸幅邊，筆運紙外，給人以長風(fēng)吹林、大漠揚沙、江河歸海的感覺，又給人以長云橫空、明月入懷的聯(lián)想。
任法融道長使書法內(nèi)在的張力與飛流直下的堅韌峭健極有風(fēng)致地結(jié)合為一體，其書法作品，像一位超邁隱逸的高人，***于世俗之外，給人“臥雪眠云”般的出塵之想。書法創(chuàng)作雖然不像繪畫那樣，直接以自然為描寫對象，但是書法是從自然發(fā)源的。書法家非常強調(diào)向自然學(xué)習(xí)，從宇宙萬物中獲得啟示，去創(chuàng)造書法的藝術(shù)形象。
傳家有道惟存厚處世無奇但率真
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傳家有道惟存厚，處世無奇但率真。這句話蘊含著很深的哲理。此句話出自清朝曾國荃所寫的楹聯(lián)。曾國荃求學(xué)于岳麓書院，為曾國藩之九弟，早年隨兄曾國藩籌建湘軍，獨領(lǐng)一軍，攻打太平軍。加太子少保，封一等伯爵。1866年調(diào)湖北巡撫，對捻軍作戰(zhàn)失敗。1867年稱病退職。1875年（光緒元年）后歷任陜西、山西巡撫，陜甘總督，繼署兩廣總督。光緒十年（1884年）署禮部尚書、兩江總督兼通商事務(wù)大臣。光緒十五年（1889年）封一等威毅伯，加太子太保銜。1890年在南京病卒于任上，終年66歲。光緒二十九年（1903年）刊行《曾忠襄公全集》，約175萬字。
曾國荃自題聯(lián)有：
瓶花落硯香歸字；窗竹鳴琴韻入弦?！灶}書齋手書行書墨跡聯(lián) 曾國荃讀書寫字有如此雅致，可見其人不俗。字含花香，書有竹韻。閑情逸致，躍然紙上。
傳家有道惟存厚；處世無奇但率真。 ——自箴手書楷體墨跡聯(lián)
家無長物琴書自樂；天生高人風(fēng)雅之宗?！灶}手書楷體墨跡聯(lián)
意正心平，和謙致樂；名成德就，謹慎重言?！灶}手書楷體墨跡聯(lián)
千秋邈矣獨留我；百戰(zhàn)歸來再讀書。——曾國藩贈胞弟曾國荃（賀曾國荃大夫第）
打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)次求變化；辦事無聲無臭，既要精到又要簡捷?！鴩洠▌窠洌┌茉鴩?
曾國荃當(dāng)年隨著兄長曾國荃藩統(tǒng)領(lǐng)膘悍、驍勇善戰(zhàn)的湘軍，南征北戰(zhàn)平亂安邦，替清廷效勞。然其文采均非平常！