任法融道長(zhǎng)書法作品近幾年漲幅名列前茅
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任法融道長(zhǎng)書法作品內(nèi)容優(yōu)美雅致，積極向上。任法融道長(zhǎng)的書法作品內(nèi)容全都采用古詩(shī)詞和道德經(jīng)以及國(guó)學(xué)經(jīng)典中教人向上向善的內(nèi)容，典雅諧美。不管是掛在家里客廳、書房還是辦公室、大廳都是其它裝飾品無(wú)法比擬的。一可以修身養(yǎng)性，陶冶情操；二可以調(diào)節(jié)風(fēng)水，提升品味；三可以彰顯主人的胸懷及抱負(fù)。
任法融道長(zhǎng)書法作品近幾年漲幅名列前茅，屢創(chuàng)新高，在當(dāng)代書法市場(chǎng)上占有一席之地。早在十幾年前，其書法作品就在市場(chǎng)上表現(xiàn)不俗，四尺作品已過(guò)萬(wàn)元。中宅藝術(shù)根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析，從2010年以來(lái)，任法融書法作品上拍量高達(dá)數(shù)百幅，從成交量來(lái)看，任法融作品都有較好的***前景，呈現(xiàn)出增值保值的強(qiáng)進(jìn)勢(shì)頭。2010年，任法融的一幅四尺書法作品《上善若水》在北京慈善拍賣會(huì)上無(wú)底價(jià)起拍，以16萬(wàn)元的高價(jià)成交。2016年7月16日，任法融的行書作品，僅僅一個(gè)“道”字在香港以31.9萬(wàn)元的高價(jià)成交，創(chuàng)下了任法融作品拍賣的新高，此幅作品尺寸為67×136cm，單平品近4萬(wàn)元高價(jià)。使藏家進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)任法融作品的收藏信心。
任法融書法：室雅人和
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很多人喜歡任法融四字書法“室雅人和”，這樣一幅文雅的書法用于室內(nèi)裝飾，能讓人一看就能明白這家主人的心氣品性以及生活理念。室雅人和，希望自己的家庭建得溫暖一些、愜意一些，多些詩(shī)情畫意，雅致一些。畢竟一間別致的房間，總是能恰到好處地體現(xiàn)出其主人的智慧聰明，人和是指，房間內(nèi)生活的人，也具有詩(shī)情畫意，能夠和睦相處。
室雅人和適合掛哪里?
1、客廳：客廳是賓客來(lái)訪，家人聚集的場(chǎng)合，掛一幅室雅人和，頓時(shí)給人一種雅室、和睦的感覺(jué)，非常的合適。
2、書房：用于工作和學(xué)習(xí)的書房之地，掛一幅室雅人和書法，給人一種舒適之感，讓人可以很輕松的就能完成工作和學(xué)習(xí)。
3、臥室：安靜的臥室，也是我們休息的主要場(chǎng)合，在此空間，我們靜靜的躺在床上，欣賞這幅室雅人和書法，可以給我們很多人生感悟。
4、餐廳：餐廳是家人共享美食的地方，也是一家人一起聚集的地方，這個(gè)時(shí)候如果在餐廳掛一幅室雅人和書法，正是應(yīng)了室雅人和的美好場(chǎng)景。
水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
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水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。如果把善，解讀為人倫瑣碎的那個(gè)善良，為了附會(huì)善良之意，那么自然而然的，利也級(jí)被解釋為利他行為。善良的人，就像水一樣溫柔，他對(duì)誰(shuí)都好一心一意的想著做好事好事助人為樂(lè)，從來(lái)不跟別人爭(zhēng)，別人不愿意干的臟活累活，他搶著干，別人不愿意吃的虧，他搶著吃，所以看上去，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)得道之人啊。
真是這樣的話，那得道也太簡(jiǎn)單了。做圣人也太簡(jiǎn)單了，治理天下也太簡(jiǎn)單了。隨便找個(gè)唯唯諾諾老實(shí)巴交的人，都能去當(dāng)圣人去治理天下了。
而且，利如果按照利他來(lái)解，水利萬(wàn)物，也是不符合現(xiàn)實(shí)的。如果水真是本然的利他之物，那么怎么還會(huì)有水災(zāi)呢，為什么還會(huì)淹死人呢。大禹為什么還要治洪水呢，中國(guó)幾千年以來(lái)，為什么要前赴后繼的治理黃河泛濫呢。所以說(shuō)，水并不具備本然的利他屬性?；蛘哒f(shuō)，水既不利他，也不利己，它只是按照自身的本性來(lái)表現(xiàn)出自己的行為，利他還是利己，這都是人按照自己的心理傾向給水強(qiáng)加上去的特質(zhì)。
此句中，利的真正含義，是指通利。不爭(zhēng)，則是不與外物撞擊之意。
高明的做法，就像水一樣，能夠通利萬(wàn)物，而不與萬(wàn)物撞擊。這個(gè)思想，也體現(xiàn)在莊子的思想里面，莊子所說(shuō)的應(yīng)物無(wú)窮，游刃有余，都是在闡述這個(gè)思想。因?yàn)樗疀](méi)有常形，它是根據(jù)外物的情況，來(lái)改變自己的形狀，沿著空虛的地方，使自己通利過(guò)去。從而也避免與萬(wàn)物發(fā)生碰撞。這就是水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的意思。
處眾人之所惡，故幾于道。此句也很有內(nèi)涵。
道德經(jīng)在后面章節(jié)中說(shuō)，大道甚夷，而人好徑。眾人崇尚智巧，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，互相撞擊， 役累于物，追求盈滿，無(wú)有止盡。他們所厭惡的，則正是虛。