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任法融道長(zhǎng)以道家和道教的深厚修持，以涵養(yǎng)完足的道家哲學(xué)為底蘊(yùn)，在現(xiàn)實(shí)的滋育下，將***為情思，現(xiàn)化為表達(dá)語(yǔ)言，外化為充滿心靈才思的筆墨線條，“詩(shī)不能盡，溢而為書(shū)”。文墨兼發(fā)，沉雄樸茂，從他的書(shū)法藝術(shù)之中，讓我們看到了從書(shū)道進(jìn)入德道的頓悟，體會(huì)到了任法融道長(zhǎng)的大風(fēng)格和大境界，不禁令人擊節(jié)贊嘆道風(fēng)仙骨的宏大氣象。

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現(xiàn)今，任法融會(huì)長(zhǎng)以他淵博、深厚的道學(xué)修養(yǎng)，贏得了人們的的信任和擁戴，在繁忙的教務(wù)之外，潛心著述，先后出版了《道德經(jīng)釋義》《周易參同契釋義》《黃帝陰符經(jīng)?黃石公素書(shū)釋義》《太上老君***十四訣》等著作，這些豐厚的著述譽(yù)滿學(xué)界，風(fēng)行海內(nèi)外，為道教文化在中國(guó)、在世界的宣傳、弘揚(yáng)和普及起到了巨大的推動(dòng)作用。

伴隨著中國(guó)道德文化的傳承和發(fā)展，中國(guó)書(shū)畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展，在當(dāng)今盛世時(shí)代也興引了強(qiáng)大書(shū)畫熱潮，任法融會(huì)長(zhǎng)深得其中的奧妙，他以自己精深的道學(xué)修為和廣泛的仰慕者、尊崇者，用書(shū)法這一民眾喜愛(ài)的形式傳經(jīng)布道，教化萬(wàn)民。

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《道德經(jīng)》一章：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物***也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。

“道”如果可以用言語(yǔ)來(lái)表述，那它就是?！暗馈薄！暗馈笔强梢杂醚哉Z(yǔ)來(lái)表述的，它并非一般的“道”?！懊比绻梢杂梦霓o去命名，那它就是?！懊??！懊币彩强梢哉f(shuō)明的，它并非普通的“名”?！盁o(wú)”可以用來(lái)表述天地渾沌未開(kāi)之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之本原的命名。因此，要常從“無(wú)”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會(huì)“道”的端倪。無(wú)與有這兩者，來(lái)源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠(yuǎn)。它不是一般的玄妙、深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬(wàn)物之奧妙的總門。從“有名”的奧妙到達(dá)無(wú)形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑。