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現(xiàn)今，任法融會(huì)長(zhǎng)以他淵博、深厚的道學(xué)修養(yǎng)，贏得了人們的的信任和擁戴，在繁忙的教務(wù)之外，潛心著述，先后出版了《道德經(jīng)釋義》《周易參同契釋義》《黃帝陰符經(jīng)?黃石公素書釋義》《太上老君***十四訣》等著作，這些豐厚的著述譽(yù)滿學(xué)界，風(fēng)行海內(nèi)外，為道教文化在中國(guó)、在世界的宣傳、弘揚(yáng)和普及起到了巨大的推動(dòng)作用。

伴隨著中國(guó)道德文化的傳承和發(fā)展，中國(guó)書畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展，在當(dāng)今盛世時(shí)代也興引了強(qiáng)大書畫熱潮，任法融會(huì)長(zhǎng)深得其中的奧妙，他以自己精深的道學(xué)修為和廣泛的仰慕者、尊崇者，用書法這一民眾喜愛(ài)的形式傳經(jīng)布道，教化萬(wàn)民。

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老子說(shuō)，圣人“混兮，其若濁?！睍辖庾鳎菏ト撕头踩说膮^(qū)別——圣人不自以為自己是高尚清凈的人，所以才能成為圣人；凡人自命高尚清凈，看別人都不清不凈，所以才越像一個(gè)凡人。

生活中說(shuō)話總是想反駁別人，頭一個(gè)念頭總是想批評(píng)挑錯(cuò)的人，他的命運(yùn)是很苦的！他的福分非常之薄，他一生波折、顛倒流離、貧窮，又經(jīng)常被人辱沒(méi)！為什么呢？

他永遠(yuǎn)沒(méi)有柔順眾生的心，所以他永遠(yuǎn)沒(méi)有順的果報(bào)。命運(yùn)不會(huì)順?biāo)?，眾生不?huì)順?biāo)?，工作不?huì)順?biāo)?，一切生活瑣事不?huì)順?biāo)?

他永遠(yuǎn)沒(méi)有恭敬眾生的心，永遠(yuǎn)輕眾生，所以永遠(yuǎn)得不到尊，得不到貴，永遠(yuǎn)被人辱，被事辱。

“尊道貴德”，就會(huì)走向成功、獲得幸福，并成為社會(huì)所尊敬的人，乃至成圣成賢?！兜赖陆?jīng)》這部書主旨為“尊道貴德”。

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《道德經(jīng)》第六章：

1、谷神不死，是謂玄牝。

2、玄牝之門，是謂天地根。

3、綿綿若存，用之不勤。

簡(jiǎn)譯：

1、谷神的不死之道，是玄修的法門。

2、玄修的法門，是天地合一的根本。

3、延綿不絕的生存之道，循而用之永無(wú)憂慮。

老子在這一章里繼續(xù)闡明“道”的特征。他所運(yùn)用的方法仍是比喻、借代：用“谷”象征道，說(shuō)明道既是空虛的又是實(shí)在的；用“神”比喻道，說(shuō)明道變幻莫測(cè)；用“玄牝之門”比喻道是產(chǎn)生萬(wàn)事萬(wàn)物根源；等等。老子想說(shuō)明道的作用是無(wú)窮無(wú)盡的，從時(shí)間上而言，道歷久不衰，天長(zhǎng)地久。從空間上而言，道無(wú)處不在，無(wú)窮無(wú)盡。道孕育著宇宙萬(wàn)物，生生不息。