任法融道長(zhǎng)書法：上善若水
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上善若水的上，***的意思。上善即***善。這里，老子以水的形象，來說明"圣人"是道的體現(xiàn)者，因?yàn)槭ト说难孕杏蓄愑谒率墙诘赖?。老子用水性來比喻有高尚品德者的人格，認(rèn)為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與爭(zhēng)。***完善的人格應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭(zhēng)，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。
可以忍辱負(fù)重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不會(huì)與別人爭(zhēng)功爭(zhēng)名爭(zhēng)利，這就是老子“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的思想。任法融道長(zhǎng)的書法，引導(dǎo)人們不斷底深入思考這個(gè)問題。歡迎大家通過中宅藝術(shù)欣賞收藏任道長(zhǎng)書法！
任法融書法：天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)
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“道”在天，亦在人；在身，亦在心。道，可道，非常道。上德不德是以有德，下德不失德是以無德。任法融道長(zhǎng)躬身研究道學(xué)六十載，謹(jǐn)研《老子》、《莊子》、《周易》，對(duì)“道”悉心研探，修持解悟。今天，不僅用道家自己的方法和觀點(diǎn)，對(duì)《道德經(jīng)》作以基于本來意義的闡釋，更是把其中的科學(xué)精華挖掘出來，通過書法使之宏揚(yáng)于世，為振興中華和促進(jìn)人類文明進(jìn)步服務(wù)。
任法融書法： 天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng) 。如今，任法融道長(zhǎng)已過耋耄之年，他的書法散發(fā)出經(jīng)年累月歷盡滄桑的恬靜淡泊；鏗鏘有力，跌宕有致，同時(shí)又體現(xiàn)出他超脫恣意的性情，如陳年老酒愈發(fā)顯得珍貴，人們都希望可以留下一幅道長(zhǎng)的書作來護(hù)佑家庭、傳世增值、鼓勵(lì)警醒自己，所以也被越來越多的收藏者所關(guān)注和追捧，近年來一直走俏。
以“無為”之心成大為之事
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道家有論：“無為而大有為”。作為道學(xué)大師的任法融其做書乃無為而又有為，無為而作，有為而用。其品多為饋贈(zèng)之禮，而遇見刻意有為之求者，往往要收取潤(rùn)筆費(fèi)，以之用于道家事業(yè)的發(fā)展，彌補(bǔ)濟(jì)生施舍經(jīng)費(fèi)之不足，此所謂以“無為”之心成大為之事。
品賞任道長(zhǎng)的書作，可清楚地參悟出其正直的品質(zhì)，平易近人，為人循循善誘柔弱而暗含剛強(qiáng)的性格，以此貫之于筆墨，其態(tài)勢(shì)，大氣磅礴；其用筆，虛實(shí)相生；其墨色，濃淡相宜；其節(jié)奏，疏密相間；其結(jié)構(gòu)，相讓不爭(zhēng)；其韻律，剛?cè)嵯酀?jì)。這些不正是道德經(jīng)精神內(nèi)涵的外現(xiàn)嗎？
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