過去“養(yǎng)在深閨人未識”的緣何走紅?“既富有時代氣息,有意思;也飽含歷史厚重感,有韻味。 ”一位道出了其中緣由。有人認為歷史在今天的流行文化中已經(jīng)曲高和寡、乏人問津,但年輕人對故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的熱捧讓人驚喜,也是一種提醒:公眾對傳統(tǒng)文化不是沒有興趣,而是讓他們能觸摸到的有品位、有趣味、有質(zhì)量的文化產(chǎn)品不多。與其抱怨公眾對傳統(tǒng)、對不感興趣,不妨問問我們能否“讓收藏在禁宮里的、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”?
除了走進博物館,“面對面”參觀,是否還可以通過各種高科技手段讓更多的人接觸?在這方面,故宮博物院開了個好頭,帶來不少啟示:
融入生活,才能“活”起來。如果文創(chuàng)產(chǎn)品只是簡單,失去時代鏈接、缺少情感溝通,只能成為昂貴且千篇一律的紀念品。相反,文創(chuàng)產(chǎn)品融入生活,在注重文化屬性的同時強調(diào)實用性、趣味性,更容易被現(xiàn)代人接受,文化才能找到持續(xù)生長的內(nèi)在力量。讓原本遙不可及之物變得可感可用,傳統(tǒng)文化籍此變得鮮活生動。讓“活”起來,有使用才有傳承,這是故宮文創(chuàng)產(chǎn)品成功的關(guān)鍵。
我的產(chǎn)品特別棒,很多人都說好,但是看了看,摸了摸,就是不買?!?/p>
文創(chuàng)行業(yè)在近幾年很熱,尤其是在北京、西安這樣的歷史文化城市。
但是真正做到讓多數(shù)國人知道的文創(chuàng)品卻屈指可數(shù),不少文創(chuàng)人還掙扎在“生存線”上,成就感很多,但面臨的生活壓力和產(chǎn)品創(chuàng)作的困惑更多。
絕大部分文創(chuàng)人都會遇到類似的場景:顧客驚喜的把玩一件文創(chuàng)品,不到一分鐘又小心翼翼的放了回去,留戀再三,終還是走了。
從顧客的表情我們可以得出幾個結(jié)論:
1,任何文創(chuàng)品都有自己的價值
2,顧客看到文創(chuàng)品都會有眼前一亮的驚喜感
3,因為某種原因卻沒有購買
4,如果把問題往深了想,文創(chuàng)品一定是少了一個像日常商品那樣的購買理由。
實用性:
多數(shù)的文創(chuàng)設(shè)計師很愛自己的作品,因為每件文創(chuàng)作品都像自己孩子一樣,特珍貴,這點值得我們尊重,但是創(chuàng)作者很少考慮文創(chuàng)品的商業(yè)價值和實用性,這也就是為什么產(chǎn)品本身能給消費者帶來視覺上的驚喜,但是卻沒辦法吸引消費者購買的原因。
人情味:
不管是文創(chuàng)品還是普通商品,終歸要圍繞人來進行設(shè)計,讓人賞心悅目,讓人用的爽,故宮博物院文創(chuàng)商品策劃,讓人愿意買,而且還要于生活息息相關(guān),如果做不到人情味,本來就不是剛需的文創(chuàng)品,只能等到有人無比欣賞才能獲得其終的價值。
在粉絲數(shù)上,故宮文創(chuàng)甩開其他博物館文創(chuàng)品牌一大截。 當名畫上的人物打破次元壁 在新文創(chuàng)時代,次元壁就像是紙糊的,一戳就破。 如果中國的“帶貨王”乾隆皇帝遇上國際組的天才畫家梵高,到底誰會在這場battle中獲勝?
來自《新文創(chuàng)消費趨勢報告》的數(shù)據(jù)給出了答案:梵高才是那個撬開我們錢包的人。 比起乾隆皇帝,梵高這個IP的優(yōu)勢在于可開發(fā)的品類更豐富更,除了折扇、手辦、貼紙這些文創(chuàng)產(chǎn)品,梵高的周邊可以說是遍地開花,Kindle、香薰、高跟鞋、絲巾等應(yīng)有盡有。 隨處可見的《星夜》。 現(xiàn)在想要動搖梵高“帶貨一哥”的位置還是有些困難,畢竟這是一張用在哪都很合適的名片,光是他的自畫像以及那幅舉世聞名的《向日葵》就已經(jīng)被很多文創(chuàng)品牌“用濫了”。
看完國際組的種子選手梵高,我們把目光轉(zhuǎn)到國際組的博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。 把國內(nèi)和國外的博物館文創(chuàng)放在一起對比,我們會發(fā)現(xiàn)兩者間還是存在一定的差距,就像單霽翔所說的:“目前我國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)經(jīng)營整體水平不高,與發(fā)達***和地區(qū)的博物館相比差距很大?!?/p>
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