近幾年也有故宮文創(chuàng)這樣的文旅融合經(jīng)典案例誕生，但依然是數(shù)。就目前中國文旅發(fā)展的現(xiàn)狀而言，文旅融合的障礙主要包括以下三個方面。

，文旅融合沒有深度，僅停留在淺層理解和行動上。文旅融合太淺顯，沒有可推敲的內(nèi)涵，以及發(fā)人深省的文化張力，是目前文旅融合項目存在的通病。

紀(jì)念品是目前幾乎所有景區(qū)的標(biāo)配，但不少地方性成片景區(qū)里的紀(jì)念品同質(zhì)化、千篇一律，很難吸引到游客購買。在很多景區(qū)和文旅項目的認(rèn)知中，文旅融合甚至直接等同于“把文化故事講給游客聽”。

甚至不少地方性景區(qū)干脆直接把故事和歷史印在紙上，然后再賣給游客，如此文旅融合實在是太生硬，也不可能規(guī)避文旅融合前期常見的典型問題。

第二，文旅融合的過度呈現(xiàn)和解讀，導(dǎo)致文化以一種扭曲的方式呈現(xiàn)，反倒給游客帶來了諸多不適，使得原本應(yīng)該互利互惠的文化和旅游相互傷害。

比如在一些文化底蘊濃厚的地區(qū)，地方性開發(fā)和保護一刀切，把不該圈進來的地方和東西，一律放到一個項目里，強行融合，要么搞成了四不像，要么搞成了大雜燴，不美觀，更不合理。這些項目出來后，反而成為了當(dāng)?shù)匚穆玫奈埸c，對當(dāng)?shù)芈脴I(yè)產(chǎn)生了不利的長遠影響。

第三，文旅融合能力落后，還是用一套老方法在干，沒有創(chuàng)新，沒有技術(shù)應(yīng)用。很多地方性景區(qū)，雖然有文旅融合的意識，但卻沒有文旅融合的能力。

比較典型的一個現(xiàn)象是，在某些文旅項目中，我們一開始看到了各種頗具創(chuàng)新意義的融合思考，但在終落實時卻處處碰壁。一方面是因為夸大其詞，沒有金剛鉆就敢攬瓷器活，另一方面是因為認(rèn)知有限，缺乏對某些新興技術(shù)的理解和實踐。

可見，文旅融合當(dāng)前依然面臨不少挑戰(zhàn)和問題，而且在很多地區(qū)已經(jīng)成為普遍性問題。眼下，政策和資本已經(jīng)把文旅融合推到前面，這意味著文旅融合各種問題的解決多了一層緊迫感。

從公元前111年漢朝正式設(shè)立敦煌郡，《漢書》中說，“敦，大也。煌，盛也?！?。唐代《元和郡縣圖志》進一步闡釋：“敦，大也。以其廣開，故以盛名?！?/p>

作為的明珠，這里見證游牧民族的生活，大月氏與西漢的，張騫的出使，絲綢之路的開通……這里見證了西漢名將衛(wèi)青、霍去病的鐵蹄錚錚，魏晉時期的建郡，西涼國的建立，的東傳，僧侶的西去取經(jīng)……還有還有，安史之亂、西夏王朝興起、蒙古攻入、馬可波羅行經(jīng)……太多太多的故事，在這片古老的土地上。值得我們親自踏足，呼吸這千年不斷吹拂的風(fēng)，去思想此間興衰。

敦煌與莫高窟擁有豐富的文化價值自不言喻，而如何將這文化傳達給現(xiàn)代人，這是我們這個時代的年輕人需要進行的功課。

如果說故宮是中國文化的頭牌代表，那么敦煌則是甘肅當(dāng)之無愧的文化代表。如今的故宮，以雅俗共賞的文創(chuàng)產(chǎn)品享譽國內(nèi)外，8年里產(chǎn)出10000多個品種的文創(chuàng)產(chǎn)品。敦煌近年來也同樣致力于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，其中一些產(chǎn)品秀外慧中，堪稱精品。

“一支毛筆，在洛陽的售價是100多元，在臺北故宮博物院的售價是500多元，這就是創(chuàng)意和品牌對商品價值的影響。”在近日召開的2017年第三期洛陽文化產(chǎn)業(yè)論壇上，洛陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長曲紅升用獨特的開場白，同與會***探討如何用創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。 　

　“創(chuàng)意=創(chuàng)新＋意境＋意義＋生意?！鼻t升解釋，意境為商品的形態(tài)美，意義是商品要有文化內(nèi)涵，生意是商品的價值，好的文創(chuàng)產(chǎn)品要具備這些附加值，才能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。 　　曲紅升說，創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心，以毛筆為例，臺北故宮博物院毛筆不同于傳統(tǒng)毛筆的設(shè)計，毛筆不僅是工具，還是藝術(shù)品，而洛陽毛筆還停留在工具階段，“這就造成商品價值的差距”。 　　

洛陽牡丹瓷股份有限公司副總經(jīng)理賈社麗認(rèn)為，有趣的文創(chuàng)禮品策劃，文化產(chǎn)業(yè)以文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意為手段，以市場為目標(biāo)，經(jīng)過創(chuàng)新性的腦力勞動來創(chuàng)造財富。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品有文化、創(chuàng)意、產(chǎn)品三個關(guān)鍵詞，即文化是核心，創(chuàng)意是手段，產(chǎn)品是結(jié)果。 　

　“科技是硬實力，文化是軟實力，科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意融合能創(chuàng)造出新的價值?！焙幽峡匆豢葱畔⒖萍加邢薰究偨?jīng)理韓云峰說，高科技含量的文化產(chǎn)品在滿足精神需求的同時，還為人們提供便捷，使文化產(chǎn)品更具力和影響力。

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