恰逢“數(shù)字絲綢之路”一周年之際,騰訊文創(chuàng)與敦煌研究院合作,聯(lián)合洛可可?洛客文創(chuàng)設(shè)計團隊、羿唐絲綢品牌打造了兩款敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品——定制孵化絲巾。獻禮己亥年,一同守護中華傳統(tǒng)文化。
為了將敦煌文化的精髓傳遞出去,洛客設(shè)計團隊歷經(jīng)122天,通過對敦煌壁畫深入研究與調(diào)研后,以莫高窟辨識度的九色鹿形象,作為設(shè)計靈感的原始點,兩款***敦煌氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運而生。
這款“數(shù)字絲鹿”的設(shè)計靈感來源于敦煌莫高窟北魏第257窟壁畫《鹿王本生》中的九色鹿形象和盛唐第217窟南壁《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變》中右上角的青綠山水。
絲巾中的九色鹿跳出了原壁畫中的橫卷式構(gòu)圖,在山脈間停留、顧盼、飛奔。洛客文創(chuàng)設(shè)計師基于壁畫形象將九色鹿形態(tài)進行了不同動作的延展,青綠山水為背景的絲綢之路景象與九色鹿的超然神采彼此輝映。
再以山脈、祥云為分割線,形成敦煌壁畫特有的“一圖多場景”構(gòu)圖,從而在一個平面上呈現(xiàn)出多維空間和靈動生趣的動態(tài)視覺。
這款“飛天與神鹿”的設(shè)計靈感主要來源于莫高窟初唐第57窟四壁的千佛構(gòu)圖和西壁佛龕上方的飛天形象及第257窟北魏壁畫《鹿王本生》中的九色鹿。
絲巾整體在第57窟色調(diào)的基礎(chǔ)上,進行了二度創(chuàng)作設(shè)計。選取了靛青、胭脂、桃紅、青碧四個色塊。
飛天在有規(guī)則的重復(fù)連續(xù)紋樣的排列下,與左下角的九色神鹿飛向同一方向。這款絲巾中的九色鹿如壁畫中一樣昂首挺胸、正氣凜然,寓意神鹿與飛天一起肩負起開拓“數(shù)字絲綢之路”的使命。
天貓平臺營運事業(yè)部總經(jīng)理家洛指出,文創(chuàng)產(chǎn)品市場,大數(shù)據(jù)可以幫助博物館更有針對性地進行IP開發(fā)。比如國博旗艦店剛上線時,產(chǎn)品以藝術(shù)類擺件為主,但通過大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn),年輕消費者喜歡更豐富的產(chǎn)品種類,書簽、膠帶、冰箱貼等小巧實用的文創(chuàng)品。
國博針對消費者需求進行新品開發(fā),取得了良好效果,現(xiàn)在單款書簽月銷量就能達到2000筆以上。殷秩松說:“博物館擁有豐厚的文化資源,互聯(lián)網(wǎng)公司擁有***的技術(shù),跨界合作能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢互補,推動文創(chuàng)行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展?!卑⒗铩Ⅱv訊、百度等互聯(lián)網(wǎng)巨頭積極進入文博領(lǐng)域,正是出于對行業(yè)發(fā)展趨勢的看好?!盎ヂ?lián)網(wǎng)能夠把更多的場景和博物館的歷史文化背景相融合,文創(chuàng)產(chǎn)品,豐富數(shù)字生活內(nèi)容。對博物館來說,也是有力的引流措施,同時能給用戶帶來更生動多彩的體驗。
” 博物館文創(chuàng)不只是賣萌,業(yè)內(nèi)人士指出,中國的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與西方已經(jīng)很成熟的產(chǎn)業(yè)模式相比還有一定差距,博物館文創(chuàng)火熱發(fā)展的現(xiàn)狀下,也存在不少問題。有消費者接受本報采訪時表示:“博物館文創(chuàng)同質(zhì)化較嚴重,讓人有些審美疲勞?!币灿腥酥赋鑫膭?chuàng)產(chǎn)品光有“顏值”,質(zhì)量不夠好,買的扇子、手機架用幾次就壞了。
今年的大火的“故宮文化”,我在武漢感受很深的武漢人民認同感強的“橋梁文化”,今年大火的動國潮動漫“哪吒”等等…
其實文化創(chuàng)作我個人覺得本質(zhì)是賦予某一個代表性的事物具有廣泛傳播的標簽的意義。
花瓶,香包,茶具很多自主創(chuàng)作的加上特有的文化底蘊都可以的
文創(chuàng)產(chǎn)品,的不是產(chǎn)品,終要的是文化與創(chuàng)意,文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的生命,創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的新的活力。每一個文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)該有一個文化底蘊深厚的故事,然后結(jié)合故事融入現(xiàn)代的創(chuàng)意進去。至于產(chǎn)品其實反而是次要的,產(chǎn)品的材質(zhì)、表現(xiàn)不會出于市面。一般的文創(chuàng)產(chǎn)品,文創(chuàng)產(chǎn)品,都需要以文化為出發(fā)點,比如故宮的口紅系列,材質(zhì),甚至樣式都是比較常見的,但是首先從圖案與產(chǎn)品背后的故事,都是緊緊圍繞故宮的文化與歷史展開的,然后配合口紅結(jié)合文化,相互碰撞擦出了產(chǎn)品的新生命。一般的文創(chuàng)產(chǎn)品,所有的人都有不同的理解不同的創(chuàng)意,只要創(chuàng)意夠好,就是成功的文創(chuàng)產(chǎn)品。
如果是批量的產(chǎn)品,文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計,一個人的創(chuàng)意與眼界是有限的,就需要找***的團隊完成系統(tǒng)的產(chǎn)品了。我們看到像故宮的文創(chuàng)也不是一家做出來了,產(chǎn)品的背后有洛可可和吞象文創(chuàng)等一批團隊的身影。文創(chuàng)產(chǎn)品還在發(fā)展,沒有到細分的時候,只要體現(xiàn)足夠的文化與歷史,加入團隊的創(chuàng)意,然后結(jié)合產(chǎn)品,就是一個好的文創(chuàng)產(chǎn)品了。
文創(chuàng)產(chǎn)品是指一種主體文化或因素依靠個人(團隊)通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷的產(chǎn)品。廣場舞應(yīng)該也能算上文創(chuàng)。
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