早在2010年，西漢南越王博物館已設(shè)計(jì)7個(gè)“南越娃”不倒翁公仔在兒童活動(dòng)區(qū)作為游戲***使用，廣受好評。

因此這次該館拿出的是將“南越娃”的概念繼續(xù)延伸，設(shè)計(jì)由之展開的文創(chuàng)產(chǎn)品。嶺南特色的其中一個(gè)就是“食”，他們的設(shè)計(jì)主要以餐廳、廚房系列用品為主，包括了胡椒研磨器、廚房計(jì)時(shí)器、置蛋杯、鹽、胡椒瓶組合、醋、醬油瓶組合、開瓶器、點(diǎn)心叉、小湯匙、牙簽盒、濾茶器等***廚房餐桌小物件，算得上是又萌又Q。類似這樣靠“賣萌”抓眼球的還有農(nóng)講所的“學(xué)員形象鑰匙扣”、“學(xué)員形象書簽”。 粵海關(guān)博物館： 該博物館拿出的雖然也是手機(jī)殼，但其巧思卻令人眼前一亮。

他們將“鄂君啟節(jié)”（我國現(xiàn)存早的通關(guān)憑證，戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王發(fā)給楚國“鄂”地封君“啟”的商隊(duì)的通關(guān)和免稅憑證，是反映古代中國海關(guān)萌芽、產(chǎn)生、形成、發(fā)展、演變的重要館藏）的文字用激光蝕刻在回收來的各類廢舊木料上，加工成既古色古香，校園文創(chuàng)紀(jì)念品分類，又洋溢著環(huán)保理念的手機(jī)殼。

文創(chuàng)產(chǎn)品以文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意為核心，文創(chuàng)紀(jì)念品，成為了現(xiàn)代生活的亮點(diǎn)，但是文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上卻跟不上市場消費(fèi)的需求。以生活為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品是未來設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。從生活語境的角度來看其價(jià)值體現(xiàn)在:能更好滿足大眾消費(fèi)的需求;能更好地體現(xiàn)設(shè)計(jì)人性化的發(fā)展。

我國的民族文化具有十分豐富的內(nèi)涵，這也是我國在發(fā)展過程中文化積累所產(chǎn)生的成果，文創(chuàng)產(chǎn)品是以創(chuàng)意為核心文化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代生活亮點(diǎn)，但是在現(xiàn)階段所創(chuàng)新的產(chǎn)品依然跟不上市場的需要，未來的文創(chuàng)產(chǎn)品更多的還是以生活設(shè)計(jì)類為發(fā)展趨勢，以生活的角度去看價(jià)值的體現(xiàn)，這樣不僅可以滿足大部分消費(fèi)者的需要，也能更好的體現(xiàn)所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的人性化發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)也是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)十分重要的產(chǎn)業(yè)，在目前的社會(huì)發(fā)展來看，經(jīng)過***的大力發(fā)展與倡導(dǎo)，其文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具備了很大的規(guī)模。但是以我國目前與國外的文化產(chǎn)業(yè)相比較，我國的產(chǎn)品還存在著一定的缺陷。在近幾年復(fù)興傳統(tǒng)文化的浪潮下，我國文化產(chǎn)業(yè)中，文創(chuàng)紀(jì)念品有哪些，傳統(tǒng)文化的運(yùn)用越來越明顯，這不僅讓產(chǎn)品增加了我國獨(dú)特的特色，而且也將自身的一些缺陷也逐步提高。在這種認(rèn)知下，我們就要積極分析我國的元素和內(nèi)涵，并在其產(chǎn)品設(shè)計(jì)中積極運(yùn)用。

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品得以火起來，除了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)近些年蓬勃發(fā)展的大背景外，泰山文創(chuàng)旅游紀(jì)念品，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品理念的轉(zhuǎn)變是重要原因之一。其實(shí)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)開發(fā)了60多年，之前大都以價(jià)高質(zhì)次的紀(jì)念品和直接的館藏品為主，一直不溫不火。

2013年臺(tái)北故宮推出大受熱捧的“朕知道了”紙膠帶，以及同年臺(tái)北故宮文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額近9億新臺(tái)幣的成功經(jīng)驗(yàn)，給了故宮博物院激勵(lì)和啟發(fā)。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開始在元素性、故事性、傳承性和功能性上重新***。

用故宮博物院院長單霽翔的話，就是要“從趣味性、實(shí)用性角度出發(fā)，通過創(chuàng)意讓皇家文化‘接地氣’”。此后，故宮“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品一炮而紅。

　　

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