試想，如果天壇《祈年歷》也走模仿和《故宮日歷》的模式，不僅行不通，還可能會貽笑大方。

而《祈年歷》結(jié)合天壇的文化特點進(jìn)行“創(chuàng)新”，圍繞二十四節(jié)氣文化在設(shè)計元素和內(nèi)容形式上進(jìn)行獨到運用和呈現(xiàn)，把天壇祭天建筑、樹木花草、氣候特點、物候特征有機(jī)結(jié)合，使文化內(nèi)涵更厚重，設(shè)計匠心更獨特，獨特氣質(zhì)更突出，從而也真正彰顯了自己的文化個性。有了與眾不同的珍貴“氣質(zhì)”，才真正有了文的芬芳、創(chuàng)的魅力，同時還彰顯了敬天法祖、崇德尚賢的價值觀內(nèi)涵。

雖然《故宮日歷》已經(jīng)風(fēng)行多年，今年才來的天壇《祈年歷》確實晚了一些，但畢竟走的是一條屬于自己的創(chuàng)意之路，依然是值得鼓勵和期待的。 “顏值”和“氣質(zhì)”，使創(chuàng)意文化具有符號化的審美價值。流動的一個個文創(chuàng)產(chǎn)品，把不能流動的故宮、天壇、頤和園等帶到了一個個遼闊瑰奇的遠(yuǎn)方。傳統(tǒng)IP的符號價值，融入溫馨的生活情調(diào)和優(yōu)雅的情感空間，煥發(fā)出文化品牌自身的光芒和魅力。其中展示了神奇的文化想象力和大膽的藝術(shù)創(chuàng)造力，體現(xiàn)了文旅融合的時代品質(zhì)和生活智慧，也以其美學(xué)情境提升人們的知識結(jié)構(gòu)和精神世界。

隨著傳統(tǒng)文化節(jié)日的傳承和創(chuàng)新，越來越多節(jié)慶文化活動吸引著人們的目光，成為傳統(tǒng)民俗文化集中展現(xiàn)的平臺。傳統(tǒng)節(jié)日是傳承歷史文化的重要載體，如何挖掘其背后的文化內(nèi)涵，通過推出以節(jié)慶為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，既拉動節(jié)日消費，又傳播中國傳統(tǒng)文化，景點文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文博類IP發(fā)揮出價值，其中大有文章可做。 　　

舉例來說，香囊作為端午節(jié)的傳統(tǒng)佩物，佩在身邊既可散發(fā)芬芳，又可作為飾物，舊時習(xí)俗每逢端午，男女老少都會佩戴新制的香囊以應(yīng)景。如何讓現(xiàn)今的年輕人知曉香囊、喜歡香囊、使用香囊，今年上海非遺保護(hù)中心為進(jìn)一步弘揚這一民族文化，傳承中華傳統(tǒng)工藝，為市民搭建香囊技藝展示交流平臺，端午節(jié)前聯(lián)合16個區(qū)分中心，舉辦“惠心巧思·大匠運斤”市民香囊制作大賽和體驗周活動，文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了非遺傳承人、手工藝人和大批愛好女紅的居民參加，先后收到3000多種香囊，各式各樣手工制作的香囊，融中國傳統(tǒng)文化圖案和當(dāng)代年輕人喜愛的樣式于一體，既有傳統(tǒng)的、又有現(xiàn)代的，樣式和圖案令人眼花繚亂、創(chuàng)意跌出，非常惹人喜愛。

非遺項目香囊傳承人陳杏芝創(chuàng)作的手工掬球和京劇臉譜香囊，可謂變化多端、美輪美奐，特別富有創(chuàng)意和現(xiàn)代意識，不僅僅在大賽上一舉榮獲兩項大獎，五月份在十二藝節(jié)文創(chuàng)博覽會上，她創(chuàng)作的香囊，讓參觀者愛不釋手，都競相購買這幾個樣式香囊，且購買后即刻就佩戴在胸前，或懸掛在手機(jī)拎包上。陳杏芝告訴筆者，民俗文創(chuàng)產(chǎn)品也有與時俱進(jìn)，跟上時代和市場，才能受人們歡迎。

說明新穎別致富有創(chuàng)意的民俗文創(chuàng)產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)理，大有市場和空間作為，可推動傳統(tǒng)節(jié)慶文化與文創(chuàng)產(chǎn)品迅及聯(lián)姻，助推文化遺產(chǎn)真正“活”起來、“火”起來，走進(jìn)大眾的日常生活。 　　

“何以為尊，我有中國！穿就要穿出文藝范兒和***情懷……”近日，一位買家在陜西歷史博物館藝術(shù)品商店淘寶店花99元選購了一件金文燙金T恤，并給出了上述評價。

這件T恤上印有如絲帶飄動的“中國”二字，其造型來源于中國首批禁止出國（境）展覽、1963年出土于陜西寶雞的西周青銅祭器——何尊上的銘文，這也是“中國”一詞早的實物例證。 　　

讓“開口說話”，讓傳統(tǒng)文化靈活地融入當(dāng)代人的日常生活，離不開時尚而又富含文化***的文創(chuàng)產(chǎn)品。近年來，陜西多家博物館攜手文創(chuàng)企業(yè)，正在讓及其背后的文化意蘊以年輕姿態(tài)“活”在當(dāng)下。 　　

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