試想，如果天壇《祈年歷》也走模仿和《故宮日歷》的模式，不僅行不通，還可能會貽笑大方。

而《祈年歷》結合天壇的文化特點進行“創(chuàng)新”，圍繞二十四節(jié)氣文化在設計元素和內容形式上進行獨到運用和呈現(xiàn)，把天壇祭天建筑、樹木花草、氣候特點、物候特征有機結合，使文化內涵更厚重，設計匠心更獨特，獨特氣質更突出，從而也真正彰顯了自己的文化個性。有了與眾不同的珍貴“氣質”，才真正有了文的芬芳、創(chuàng)的魅力，同時還彰顯了敬天法祖、崇德尚賢的價值觀內涵。

雖然《故宮日歷》已經風行多年，今年才來的天壇《祈年歷》確實晚了一些，但畢竟走的是一條屬于自己的創(chuàng)意之路，依然是值得鼓勵和期待的。 “顏值”和“氣質”，使創(chuàng)意文化具有符號化的審美價值。流動的一個個文創(chuàng)產品，把不能流動的故宮、天壇、頤和園等帶到了一個個遼闊瑰奇的遠方。傳統(tǒng)IP的符號價值，融入溫馨的生活情調和優(yōu)雅的情感空間，煥發(fā)出文化品牌自身的光芒和魅力。其中展示了神奇的文化想象力和大膽的藝術創(chuàng)造力，體現(xiàn)了文旅融合的時代品質和生活智慧，也以其美學情境提升人們的知識結構和精神世界。

“博物館文創(chuàng)不只是賣萌，而是要更深入地挖掘文化內涵?！?殷秩松說，這需要花費時間精力做好大量基礎工作，比如在傳統(tǒng)的學術研究基礎上建立IP圖庫、提煉核心品牌、結合歷史進行故事再創(chuàng)作等。“練好內功才能可持續(xù)發(fā)展，否則會過度消耗博物館品牌?！?　

設計人才短缺是文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。殷軼松指出，文博機構應積極調動社會力量參與文創(chuàng)，比如創(chuàng)意達人、志愿者、科技公司等。 天貓服裝服飾事業(yè)部總經理爾丁表示，景區(qū)文創(chuàng)產品，天貓將推動各行各業(yè)的設計人才與文博機構開展合作，共同推出更有創(chuàng)意的產品。同時還將建立文創(chuàng)新品研究中心，文創(chuàng)產品，運用海量數據系統(tǒng)化地分析應該生產什么樣的文創(chuàng)品。 　　

殷秩松認為，博物館文創(chuàng)應首先考慮場景創(chuàng)新，“不再是傳統(tǒng)的看看展覽然后出來買紀念品，而是要拉近與大眾的距離，建立情感連接，將博物館與生活方式相結合。” 《新文創(chuàng)消費趨勢報告》指出，未來博物館文創(chuàng)市場將具有更大的經濟價值、更深的文化內涵、更好的文化體驗、更強的產業(yè)生態(tài)和更完善的產業(yè)鏈。 　　

“博物館是文化富礦，做好傳統(tǒng)文化IP轉化，文創(chuàng)產品收益，讓中國的文創(chuàng)產品抓住年輕人的心，并獲得海外消費者青睞，這對于提升文化自信具有重要意義?！币笾人烧f。

關于文創(chuàng)產品開發(fā)，陜西歷史博物館文化產業(yè)部副主任李博雅認為，不能將文化和產品分開，“比如唐妞這個品牌，并不是簡單，而是順應時尚潮流開發(fā)萌版形象。”李博雅表示，注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達，用博物館文創(chuàng)產品講好中國故事，是對文創(chuàng)產品的一個***。 　　

與文創(chuàng)產品打交道一年多的陜西省華清宮商品服務部會員中心小組組員張靖涵，對文創(chuàng)有著自己的理解。“逼真而充滿歷史感的文創(chuàng)產品，如同穿越時空的‘講解員’，引導人們去探尋歷史煙云中的故事?！睆埦负f，“文創(chuàng)產品在設計時，除了要考慮實用性和趣味性，?；韬钗膭?chuàng)產品，還要兼顧藝術性，比如唐樂舞仕女玩偶這款產品，仕女翩翩起舞的樣子能讓人聯(lián)想到唐代梨園樂舞的盛況?！?　

　談到“什么樣的文創(chuàng)產品有可能成為爆款”，李博雅表示，一是要成為社會熱點，讓消費者產生購買欲望，比如文博綜藝節(jié)目《***寶藏》播出之后，葡萄花鳥紋香囊和杜虎符這兩款產品的銷售量相較之前有了明顯提升；二是要兼具實用性和藝術性，比如根據陜西歷史博物館館藏鎏金銅蠶開發(fā)的一系列文創(chuàng)產品，兼具實用性、藝術、文化性，配飾、擺件、香插、胸針、項鏈等銷量均較好。 　　

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