收益分配與激勵(lì)機(jī)制有待突破。 試點(diǎn)單位推行以來(lái)，配合人社部有關(guān)***人事管理的政策推行，有小部分省、市、自治區(qū)的博物館等單位采取了“企業(yè)兼職”等形式，讓一些“體制內(nèi)人員”到博物館下設(shè)的企業(yè)中掛職，按照企業(yè)運(yùn)營(yíng)分配收益來(lái)提升相關(guān)工作人員的積極性，起到了一定的激勵(lì)作用，但是這距離激勵(lì)機(jī)制在單位的推行仍存在很大的差距。根據(jù)***財(cái)政收支兩條線政策，文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)效果與其業(yè)績(jī)并不緊密，博物館開發(fā)積極性和動(dòng)力不足，博物館營(yíng)銷收益分配與激勵(lì)機(jī)制落實(shí)難。

整個(gè)博物館文創(chuàng)事業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但是產(chǎn)生的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益主要集中在頭部博物館，腰部發(fā)展乏力。如要將博物館文創(chuàng)事業(yè)規(guī)模做大，一方面要保持頭部博物館的優(yōu)勢(shì)，另一方面也要考慮到中國(guó)存在大量的中小型博物館，如果能對(duì)這批腰部區(qū)域的博物館予以一定的政策支持，以一定標(biāo)準(zhǔn)挑選一部分的中小型博物館，將文創(chuàng)試點(diǎn)政策下沉至腰部博物館去，文創(chuàng)產(chǎn)品，也能從另一維度將博物館文創(chuàng)事業(yè)總量做大。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)未來(lái)展望 努力打造“博物館文創(chuàng)事業(yè)生態(tài)圈” 博物館是文化資源的“管理者”“發(fā)掘者”與“初步整理加工者”。一方面要加強(qiáng)機(jī)構(gòu)內(nèi)控的各類制度和措施辦法的制定；另一方面要參與到產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的監(jiān)督工作中。推進(jìn)博物館等單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)工作，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，現(xiàn)階段積極而務(wù)實(shí)的目標(biāo)是以博物館為核心，圍繞不同分工共同打造出一個(gè)健康的“產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈”，基于這樣的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈范疇內(nèi)，讓***的人做***的事，什么是文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)而形成合力，有效推動(dòng)發(fā)展。

在當(dāng)今價(jià)值觀的沖擊下，懂得這項(xiàng)古法技藝的人已不足四人。金平?jīng)]有二話，當(dāng)即出資建場(chǎng)地，積極發(fā)展工藝?yán)^承者，并將茶葉帶出大山分享給身邊同好。 “一個(gè)可以活態(tài)傳承的民藝***，是文創(chuàng)產(chǎn)品無(wú)法的獨(dú)特性格”。

從很多年前開始，金平及團(tuán)隊(duì)就建立了與民間手藝人合作的窗口和平臺(tái)，攜手作藝人、雕刻大師、竹編大師、藍(lán)染匠人、少數(shù)民族非遺傳承人等，探討融合民間傳統(tǒng)手藝與各種創(chuàng)意的跨界趣味，通過提煉民間藝術(shù)的符號(hào)，重新賦予當(dāng)下的設(shè)計(jì)視覺，用文創(chuàng)產(chǎn)品讓民藝重新回歸生活日常?藝術(shù)家作品與文創(chuàng)跨界的關(guān)系

　　

“好的藝術(shù)展覽會(huì)讓藝術(shù)家和觀眾得到一個(gè)提升，一方面保持自己的特色，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面更新自己的作品。”——吳定隆 。吳定隆在現(xiàn)場(chǎng)為大家分享了許多自己的繪畫作品，他說自己平日里是個(gè)喜歡寫日記的人。他用圖片記錄每一次豐富的旅行，在漂亮的風(fēng)景中，慢慢發(fā)現(xiàn)了自己的繪畫風(fēng)格。 　　

文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是“文化 創(chuàng)意 產(chǎn)品”，實(shí)際上就是具有一定文化內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計(jì)而形成的產(chǎn)品。僅就這個(gè)定義而言，許許多多的文創(chuàng)產(chǎn)品做得很不錯(cuò)，不可謂不用心，不可謂不美觀，同時(shí)也飽含著作者深深的情懷。如此符合“情懷、用心、美觀”三要素的文創(chuàng)產(chǎn)品為什么賣不動(dòng)呢？但是，也有賣得不錯(cuò)的。

在紐約曼哈頓的繁華街區(qū)，特別是在的第五大道和各條大街的交叉口，幾乎都能看到的連鎖店，賣的都是我們看起來(lái)端的文創(chuàng)“三大件”——T恤、杯子和鑰匙鏈，只不過這些東西都是以紐約為主要表現(xiàn)元素。

我沒有曼哈頓銷售這“三大件”的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，只能根據(jù)店鋪占據(jù)著、數(shù)量眾多（有時(shí)隔幾十米就有一家）以及店內(nèi)客流量大這三個(gè)看得見的情況判斷，銷量不是一般的高，否則在奢侈品云集的第五大道上，連房租也付不起。一方面是符合“三要素”高大上的產(chǎn)品，一方面是在旅游區(qū)比比皆是的“三大件”，市場(chǎng)表現(xiàn)卻是一個(gè)天上，一個(gè)地下。這是為什么？的是量！沒有人的地方，誰(shuí)能做生意呢？大量的為文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售提供了基礎(chǔ)的條件，曼哈頓如此，故宮也是如此。國(guó)內(nèi)一些文博單位的文創(chuàng)產(chǎn)品做得精美程度并不遜于故宮，但只有故宮賣得好，這便是量的作用！

文創(chuàng)產(chǎn)品只有面向大量，才是有生命力的?，F(xiàn)在，大量文創(chuàng)產(chǎn)品之所以死，也死得明白了：缺少。開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，不能僅僅關(guān)注產(chǎn)品本身的文化特色與創(chuàng)意設(shè)計(jì)，更重要的是面向什么人群，在哪兒賣、賣給誰(shuí)，否則都只能是孤芳自賞，死路一條。同樣道理，“網(wǎng)紅”文創(chuàng)產(chǎn)品之所以“紅”，關(guān)鍵因素也是網(wǎng)絡(luò)上的量。

當(dāng)下，文創(chuàng)產(chǎn)品的前途更與它服務(wù)的息息相關(guān)，在解決了“情懷、用心、美觀”這三大要素之后，我們更要關(guān)注的，除了量，還是量！

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