2013年，一款臺(tái)北故宮的“朕知道了”紙膠帶在互聯(lián)網(wǎng)走紅，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品研究，引發(fā)公眾對(duì)博物館文創(chuàng)高度關(guān)注，故宮博物院、蘇州博物館、山西博物院等博物館相繼推出的文創(chuàng)產(chǎn)品引發(fā)了新的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注。

事實(shí)上，在博物館文創(chuàng)新興的背后是長(zhǎng)期的靜默摸索，不少博物館在前期做了大量的積極探索和嘗試，在歷經(jīng)近十年的“草創(chuàng)期”“模仿期”等階段后，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)以2013年為新的起點(diǎn)，終厚積薄發(fā)，開(kāi)始了創(chuàng)意設(shè)計(jì)和運(yùn)營(yíng)理念的迭代和升級(jí)。與此同時(shí)，我國(guó)博物館事業(yè)進(jìn)入了高速發(fā)展期，多次做出指示，要提高***文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。

要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)正是讓“活”起來(lái)的有效路徑之一，將是我國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展的重要支撐點(diǎn)，也有機(jī)會(huì)和條件成為新的歷史階段擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)消費(fèi)的重要“發(fā)力點(diǎn)”，其未來(lái)的發(fā)展既蘊(yùn)含著極大的機(jī)遇，也面臨著艱辛的挑戰(zhàn)。

創(chuàng)意無(wú)限： 指揮刀變成了中性筆 鋪地磚設(shè)計(jì)為鋼卷尺 文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)今年成為國(guó)內(nèi)博物館關(guān)注的焦點(diǎn)。以北京故宮為例，雖然遭遇了不少的吐槽，但其開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量之豐富還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。

截至2014年8月，北京故宮博物院研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品共計(jì)17個(gè)系列6746種，其中包含絲綢系列、陶器系列、瓷器系列、書(shū)畫(huà)系列、木制系列、筆系列、鑰匙扣系列、領(lǐng)帶系列、T恤衫系列、首飾系列、箱包系列等。上海博物館近年開(kāi)發(fā)的各類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品更是達(dá)到了近2萬(wàn)種，比如以懷素《苦筍帖》為裝飾的領(lǐng)帶、以宋徽宗《瑞鶴圖》局部為圖案的絲巾都廣受歡迎。近些年上海博物館還在機(jī)場(chǎng)等公共場(chǎng)所開(kāi)辟了自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品專(zhuān)營(yíng)柜臺(tái)。此外在這一領(lǐng)域做得比較好的還有杭州市博物館、蘇州博物館等。

那么就廣州來(lái)說(shuō)，“高冷”的博物館藏品遇上“接地氣”的日用需求，怎么辦呢？ 南越王宮的代表符號(hào)包括“”瓦當(dāng)、南越國(guó)木簡(jiǎn)、印花鋪地磚等。在設(shè)計(jì)師的手中，瓦當(dāng)變成了普洱茶餅上的圖案，木簡(jiǎn)變成了直尺，鋪地磚變成了卷尺，低調(diào)內(nèi)斂又與眾不同。

如果說(shuō)文創(chuàng)概念已經(jīng)深入人心，那么作為當(dāng)下經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的商業(yè)選擇和趨勢(shì)，所有的盈利線索都指向了產(chǎn)品，只有產(chǎn)品才是真正體現(xiàn)文創(chuàng)價(jià)值和利潤(rùn)來(lái)源的載體。

在傳統(tǒng)思維及表述的語(yǔ)言框架下，我們一定要對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的概念，構(gòu)成，屬性和意義等有清晰而明確的字句描述。遺憾的是n多年以來(lái)，無(wú)數(shù)人的追問(wèn)都沒(méi)有能給出一個(gè)的回復(fù)。

什么是文創(chuàng)產(chǎn)品

在語(yǔ)言學(xué)范疇，作為動(dòng)名詞的文創(chuàng)兩個(gè)字并不具備修辭學(xué)的含義，也就是說(shuō)文創(chuàng)，旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品，并不能對(duì)產(chǎn)品，商品等屬性進(jìn)行界定和描述，所以更愿意把文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種指向性的詞語(yǔ)。

在討論一件產(chǎn)品是文創(chuàng)產(chǎn)品或不是文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)候，清晰的標(biāo)準(zhǔn)只有兩個(gè)字品質(zhì)。產(chǎn)品質(zhì)量和文化品質(zhì)。

在旅游文創(chuàng)市場(chǎng)，景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品在品類(lèi)上，在功能上與義烏市場(chǎng)的產(chǎn)品沒(méi)有什么區(qū)別;稍微用心在義烏市場(chǎng)一樣可以找到高品質(zhì)的產(chǎn)品。那么如何去認(rèn)知文創(chuàng)的創(chuàng)新和價(jià)值?

文創(chuàng)產(chǎn)品是因?yàn)楫a(chǎn)品附加或增加了文化屬性?

在文創(chuàng)產(chǎn)品上文化的表現(xiàn)形式是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作，一幅畫(huà)面，一個(gè)原創(chuàng)專(zhuān)屬符號(hào)，一個(gè)標(biāo)志，一種色彩，故宮博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品，一個(gè)特殊構(gòu)圖，還是其他視覺(jué)形象?這些都還只是當(dāng)前我們常見(jiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品的呈現(xiàn)形態(tài)，也是所謂平面移植的文創(chuàng)設(shè)計(jì)手法。

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