創(chuàng)意無(wú)限： 指揮刀變成了中性筆 鋪地磚設(shè)計(jì)為鋼卷尺 文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)今年成為國(guó)內(nèi)博物館關(guān)注的焦點(diǎn)。以北京故宮為例，雖然遭遇了不少的吐槽，但其開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量之豐富還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。

截至2014年8月，北京故宮博物院研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品共計(jì)17個(gè)系列6746種，其中包含絲綢系列、陶器系列、瓷器系列、書(shū)畫(huà)系列、木制系列、筆系列、鑰匙扣系列、領(lǐng)帶系列、T恤衫系列、首飾系列、箱包系列等。上海博物館近年開(kāi)發(fā)的各類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品更是達(dá)到了近2萬(wàn)種，比如以懷素《苦筍帖》為裝飾的領(lǐng)帶、以宋徽宗《瑞鶴圖》局部為圖案的絲巾都廣受歡迎。近些年上海博物館還在機(jī)場(chǎng)等公共場(chǎng)所開(kāi)辟了自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品專營(yíng)柜臺(tái)。此外在這一領(lǐng)域做得比較好的還有杭州市博物館、蘇州博物館等。

那么就廣州來(lái)說(shuō)，“高冷”的博物館藏品遇上“接地氣”的日用需求，怎么辦呢？ 南越王宮的代表符號(hào)包括“”瓦當(dāng)、南越國(guó)木簡(jiǎn)、印花鋪地磚等。在設(shè)計(jì)師的手中，瓦當(dāng)變成了普洱茶餅上的圖案，木簡(jiǎn)變成了直尺，鋪地磚變成了卷尺，低調(diào)內(nèi)斂又與眾不同。

一般來(lái)說(shuō)，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)被視為藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等***人員的專長(zhǎng)，甚至有些認(rèn)為天賦在創(chuàng)意創(chuàng)作中起到了決定作用。其實(shí)，創(chuàng)意是有規(guī)律的，文創(chuàng)產(chǎn)品，驚喜、意外雖可能受之于靈感，但這種驚艷的表現(xiàn)往往又有共通的“套路”，比如對(duì)大家習(xí)以為常的事情通過(guò)陌生化或截取、***做處理，而大家陌生的東西反而有很強(qiáng)的存在感； 設(shè)計(jì)也是能掌握的，只是對(duì)技法的應(yīng)用程度和能力有所差異罷了。

對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中， 可能需要借以聯(lián)想與想象實(shí)現(xiàn)的元素與元素之間連接，找到相同的、不同的與相關(guān)的、不相關(guān)的結(jié)合點(diǎn)。

從時(shí)間維度來(lái)看，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的來(lái)源素材連接著過(guò)去與現(xiàn)在，比如歷史元素的擇取就要考慮與時(shí)尚流行的融合；從空間維度來(lái)看，不同空間、場(chǎng)景和環(huán)境的人、事、物是可以共存的，自然界的春花秋月、天地日月，人世間的喜怒哀樂(lè)、衣食住行與產(chǎn)品載體、設(shè)計(jì)資源“混搭”在一起。

文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意技術(shù)原理與方法探討

文創(chuàng)產(chǎn)品如何實(shí)現(xiàn)文化資源到文化產(chǎn)品的創(chuàng)意生成?筆者以故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品為例，試以藝術(shù)符號(hào)學(xué)理論為基礎(chǔ)，探討文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意技術(shù)原理與方法。

拼貼法

拼貼理論是指文本從整體上審視是全新的，咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品，但組成文本的每個(gè)部分(元素)卻是原有的、舊有的、固有的，將這些原有的不同部分(元素)盡量巧妙(有時(shí)適得其反)地拼貼起來(lái)形成全新的文本，呈現(xiàn)出與原有文本大不相同的氣質(zhì)。

同理，文創(chuàng)產(chǎn)品版權(quán)，拼貼法是指將符號(hào)、語(yǔ)言、紋樣、圖式、圖像等抽象性的符號(hào)元素粘合到另一個(gè)符號(hào)上，并與被拼貼符號(hào)粘合為一個(gè)整體從而實(shí)現(xiàn)嶄新的形式。

藻井遮陽(yáng)傘將中國(guó)古代建筑特色構(gòu)件藻井的造型作為傘的造型，同時(shí)將藻井構(gòu)件中紋樣、雕刻和彩繪的各種符號(hào)如荷、菱、蓮、蟠龍、連珠紋、忍冬紋、白珠紋等元素，拼貼到傘上并賦予傘特有的文化象征與隱喻意義。

經(jīng)過(guò)創(chuàng)意生成之后，傘不再是只具有實(shí)用價(jià)值與使用功能的日常工具，而是具有文化意義與審美價(jià)值的創(chuàng)意產(chǎn)品。

除了藻井遮陽(yáng)傘之外，奉旨旅行掛件、“朕就是這樣漢子”折扇等，都屬于拼貼法文創(chuàng)產(chǎn)品。

嫁接法

嫁接是把一種植物的枝或芽嫁接到另一種植物的莖或根上，使連接在一起的兩個(gè)部分長(zhǎng)成一個(gè)完整的植株，但卻是兩個(gè)不同的物種。

嫁接法就是選取兩個(gè)或兩個(gè)以上符號(hào)的一部分嫁接到一起，使得其中的任何一個(gè)符號(hào)都不具有完整的物象而是兩個(gè)不同“部分”的嫁接，文創(chuàng)產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)，從而形成一個(gè)錯(cuò)落有致、新穎別致的整體。

頂戴花翎官帽防曬傘將清代官帽符號(hào)嫁接到傘符號(hào)上，通過(guò)兩個(gè)符號(hào)的嫁接組合實(shí)現(xiàn)傘符號(hào)的“形式創(chuàng)建”。

替代法

如何“打破規(guī)則”從而實(shí)現(xiàn)對(duì)既定符號(hào)、概念的***乃至顛覆，通過(guò)符號(hào)替代就可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意界所說(shuō)的“顛覆性***”或者“毀滅性***”。

替代法就是用一個(gè)符號(hào)完全替代被創(chuàng)意符號(hào)，兩個(gè)符號(hào)的更換替代使得被創(chuàng)意符號(hào)完全消失或被覆蓋，從而達(dá)到渾然天成、妙趣橫生的藝術(shù)化創(chuàng)意審美效果。

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