2016年也因此被認(rèn)為博物館運營進(jìn)入文創(chuàng)時代。 2017年2月，***局在《***事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中更是提出了2020年發(fā)展目標(biāo)：打造50個博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，文創(chuàng)產(chǎn)品的分類，建成10個博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)基地，文化創(chuàng)意產(chǎn)品年銷售額1000萬元以上的單位和企業(yè)超過50家。

正因為如此，業(yè)界普遍認(rèn)為文博產(chǎn)業(yè)是一片充滿機(jī)遇的藍(lán)海，對傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)IP資源覬覦已久的互聯(lián)網(wǎng)巨頭們和優(yōu)質(zhì)資本，在完成游戲、動漫、影視等行業(yè)的IP布局后，把觸角伸到文博行業(yè)。

產(chǎn)業(yè)火爆的背后 入場晚、動作慢、落差大 故宮的文創(chuàng)口紅火了，可以作為2018年超現(xiàn)象級的消費奇觀了。但其實這并非是博物館向***產(chǎn)品跨界的嘗試。 2018年2月，文創(chuàng)產(chǎn)品，《***寶藏》大火，***博物館就趁熱打鐵，和巴里歐萊雅合作，以《千秋美》中的五位美人為創(chuàng)作靈感，推出一款唇膏，但可惜沒有激起太多的水花兒。 2018年故宮的彩妝系列從設(shè)想到付出行動，也歷時一年半時間。

文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的三個特點和成功要素

遵守市場規(guī)則、體現(xiàn)文化內(nèi)涵、加強(qiáng)創(chuàng)意策劃。

優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品迎合了大眾旅游時代文化體驗需求。目前我國的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)熱還處于初級階段，文創(chuàng)產(chǎn)品涉及的廣度、深度仍有很大的提升空間，市場前景廣闊。筆者認(rèn)為，文創(chuàng)產(chǎn)品不同于旅游紀(jì)念品，其開發(fā)具有三個特點。

在“文創(chuàng)產(chǎn)品”概念提出以前，對應(yīng)的概念是“旅游紀(jì)念品”。之所以有這樣的變化，是因為在很長時間里，我國旅游紀(jì)念品品質(zhì)不高、雷同重復(fù)，不能滿足廣大旅游者的需求。近些年，文化和旅游主管部門認(rèn)識到這個問題，不斷出臺政策予以引導(dǎo)。市場上也有一些運營主體，如故宮等文博單位積極創(chuàng)新，走出了一條特色化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑。通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，既滿足了廣大旅游者的文化需求，弘揚了中華文化，提高了游客滿意度，同時又獲得了一定的經(jīng)濟(jì)和社會效益，這種理念得到各方認(rèn)同和支持，掀起了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的熱潮。

從旅游紀(jì)念品到文創(chuàng)產(chǎn)品，體現(xiàn)了3個變化。一是文創(chuàng)產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品性質(zhì)。所謂產(chǎn)品是一個市場的概念，產(chǎn)品設(shè)計、創(chuàng)意的出發(fā)點是市場需求。市場需求是在一定價格水平下消費者愿意購買的數(shù)量。因此衡量文創(chuàng)產(chǎn)品，主要看一定價格水平和質(zhì)量檔次條件的市場效果，而不是藝術(shù)價值和文化價值。過去許多景區(qū)和博物館設(shè)計的紀(jì)念品具有很高的藝術(shù)價值，參加旅游商品大賽屢獲大獎，但是動輒上千元，甚至上萬元的價格，叫好不叫座，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝，主要原因在于價格、質(zhì)量不符合消費者預(yù)期。二是文創(chuàng)產(chǎn)品是具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品旨在滿足廣大旅游者對目的地文化體驗需求，因此必須具有文化特色，讓旅游者能夠把旅游目的地文化帶回家，延長旅游體驗感。三是文創(chuàng)產(chǎn)品的市場價格主要體現(xiàn)在創(chuàng)意上。同樣的日記本、手機(jī)殼，生產(chǎn)成本相差無幾，但是價格可能差幾倍，這里的市場價格差距主要取決于有沒有創(chuàng)意，創(chuàng)意能否滿足旅游者需求。創(chuàng)意越強(qiáng)，產(chǎn)品附加值越高，在市場上越受追捧，越可能成為“網(wǎng)紅產(chǎn)品”。

商業(yè)與文化，其實并不矛盾 。 提到用商人思維運營文創(chuàng)產(chǎn)品的先鋒，韓寒占有一席之地。他既是“韓寒”這一IP元素的源頭，同時也在享受著IP衍生品所帶來的收益。

韓寒早年以的形象活躍在文藝圈，明確抗拒一切商業(yè)行為。而在隨后的日子里，我們看到他發(fā)行《獨唱團(tuán)》雜志，發(fā)布閱讀應(yīng)用“ONE·一個”，編劇和導(dǎo)演電影，簽約并捧紅了一批年輕作家，與朋友合伙經(jīng)營文藝的餐廳“很高興遇見你”，在發(fā)布會上談及ONE與亭東影業(yè)的A輪融資和不錯的利潤……這些主動擁抱商業(yè)的行為似乎與文藝青年的人設(shè)格格不入。關(guān)于商業(yè)與文化的關(guān)系，韓寒近在「一條」的采訪中作出了這樣的表述：任何文化創(chuàng)作者都必須要以尊重市場為前提。

韓寒：一個尊重商業(yè)的社會，是不會倒退到哪里去的 商業(yè)市場講究***與回報的價值交換，文化創(chuàng)意市場也不例外。人們因為韓寒二字來到文藝餐廳，除了要獲得食物果腹的基本訴求外，更加需要餐廳場景中“韓寒”元素所帶來的氛圍享受；粉絲來到影院，期待的是看到***韓寒個人風(fēng)格的內(nèi)容。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的價值交換，是一步一個腳印用產(chǎn)品傳遞情懷，在小眾市場起步，尋求與大眾共鳴點的過程。這是一個非常現(xiàn)實的問題，我們需要詩和遠(yuǎn)方，同樣需要眼前的面包。正如韓寒所說，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計師，“我一直是個翩翩少年，提著一把大寶劍要去改變這個世界，但是，大寶劍難道不要錢嗎？”

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