故宮娃娃、朝珠耳機、步搖書簽、編鐘調(diào)味罐、“?!睔獍灨伞陙?,既具文化內(nèi)涵、又有時尚創(chuàng)意的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不斷出現(xiàn)在公眾視野中。如何讓觀眾參觀完博物館之后,在帶走一兩件有紀念意義的商品的同時把博物館的文化帶回家,文創(chuàng)產(chǎn)品采購,已成為越來越多博物館的工作***。
曾在不同場合多次要求,“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在禁宮里的、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”能夠走進尋常百姓家的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品無疑是傳播文化、讓活起來的重要使者。
作為“平安故宮”工程的一部分,故宮博物院從2012年開始逐步梳理故宮經(jīng)營網(wǎng)點,做到統(tǒng)一形象、只賣故宮文化產(chǎn)品。用故宮博物院院長單霽翔的話來說,“要讓文創(chuàng)產(chǎn)品商店真正成為博物館的后一個展廳。”
今年國際博物館日到來前的周末,吳女士在故宮商店里挑選商品,和她一起的還有她的兩位外國朋友。“領著他們參觀完故宮之后,再挑些紀念品。能把這種既代表中國文化、又有創(chuàng)意的精美禮物送給外國朋友,我感到非常自豪?!彼f。
故宮博物院經(jīng)營管理處處長楊曉波介紹,目前故宮發(fā)布特色文化產(chǎn)品6700余種,大多是融故宮文化與時尚于一體的,如以院藏龍袍“云紋”為主要設計元素的“云起如意”領帶,以故宮紅色宮門、金色門釘為設計來源的“宮門”箱包系列等。
隨著日常生活的審美化,文創(chuàng)產(chǎn)品越來越呈現(xiàn)泛化態(tài)勢,越來越多的功能產(chǎn)品也逐漸融入文化創(chuàng)意元素,這成為吸引消費者、滿足消費需求的重要因素。
而文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計開發(fā)是一個系統(tǒng)性項目,包括前期調(diào)研、素材搜集、方案策劃、設計實施以及產(chǎn)品制模、批量生產(chǎn)等相互關聯(lián)過程,這其中的就是產(chǎn)品設計創(chuàng)意,這不僅僅關系到文創(chuàng)產(chǎn)品的呈現(xiàn)形態(tài),也從很大程度上決定了銷售可能。
在消費者主導下的產(chǎn)銷模式下,很多人對文創(chuàng)產(chǎn)品設計躍躍欲試,而且在設計技術與手段逐漸普及化的今天,人人獻創(chuàng)意、來設計成為了可能,都可以創(chuàng)作自己的作品,打造個性化的文創(chuàng)產(chǎn)品。由此,文創(chuàng)產(chǎn)品的設計也需要相應地理念和思維的變革。
人才缺口亟待“補牢” 即便在創(chuàng)意設計受到各行各業(yè)的關注的當下,文創(chuàng)設計在國內(nèi)依然步履艱難,高校幾乎沒有專門的文創(chuàng)設計課程,而在設計行業(yè),很多時候,文創(chuàng)設計只是一家設計公司的附屬業(yè)務而已。對此,身為設計師的邱豐順認為,國內(nèi)文創(chuàng)設計要進一步發(fā)展,首先需要解決人才問題。
邱豐順告訴記者,文創(chuàng)設計師得到的經(jīng)濟回報遠低于工業(yè)設計師?!霸O計***的學生畢業(yè)后如果去聯(lián)想、創(chuàng)維等工業(yè)設計公司,10年后可以得到一個很好的職位,這是文創(chuàng)設計師做不到的,大部分做文創(chuàng)的設計師是靠興趣來支撐,這是現(xiàn)狀,但我相信未來大有可為。在互聯(lián)網(wǎng)時代,文創(chuàng)再也不是幫某個企業(yè)做設計,而是可以自己搞產(chǎn)業(yè),互聯(lián)網(wǎng)的運作、包裝、宣傳,可以帶動巨大的市場?!?/p>
邱豐順說,錢是有嗅覺的。“臺灣人說,錢有四只腳,它跑得很快。以往,文創(chuàng)產(chǎn)品,渠道商在很長時間里掌控著設計資源,比如在一些景區(qū),利害關系的壁壘使很多有創(chuàng)意、有想法的東西不一定能進去,現(xiàn)在這個壁壘已經(jīng)有了被打破的趨勢。所以,文創(chuàng)產(chǎn)品平臺,我相信中文創(chuàng)產(chǎn)品面對的是一片藍海市場。” 而現(xiàn)在眼下需要的是將創(chuàng)意變現(xiàn),而首要解決的問題就是文創(chuàng)上層資源——人才的奇缺。一方面是文化創(chuàng)意人才的缺乏,另一方面是傳統(tǒng)工藝,特別是非遺手工藝的失傳。這些都是當今很缺少的資源。當然,現(xiàn)在大陸很多高校也已經(jīng)開始認識到這個問題,在有針對性地培養(yǎng)文創(chuàng)設計人才。
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