2020年的場(chǎng)雪后的北京，空氣中依然蕩漾著一絲絲的寒意。而歷數(shù)京城的各種文創(chuàng)產(chǎn)品——那些讓人心心念念的小可愛們，心里不禁充滿了融融暖意。什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品讓人眼前一亮？

當(dāng)然首先是具備廣泛受眾基礎(chǔ)的、不可和模仿的文創(chuàng)“顏值”。之前一些文創(chuàng)開發(fā)過于輕飄草率，既沒有很好地去挖掘、展現(xiàn)厚重的傳統(tǒng)文化，在呈現(xiàn)形式上也太多雷同，創(chuàng)新不夠，一言以蔽之曰“顏值”偏低。而近期涌動(dòng)京城的文創(chuàng)“顏值”，讓人頗為驚艷。比如頤和園暖手寶的圖案設(shè)計(jì)靈感，文創(chuàng)產(chǎn)品是什么，就來源于頤和園內(nèi)的珍品粵繡屏風(fēng)——百鳥朝鳳。暖手寶的款式分別命名為“鳳穿牡丹”“聽鸝裊裊”“百鳥朝鳳”“金鳥飛虹”，每一個(gè)名字聽起來都雍容典雅，儀態(tài)萬方。根據(jù)每一款的圖案寓意還專門配備了精美雅致的禮盒和絨布錦囊袋。這種優(yōu)雅的“顏值”，文創(chuàng)產(chǎn)品，除了好看，還好吃好用。能暖手，能充電，還能作為補(bǔ)妝鏡。如此“神器”，離不開文化底蘊(yùn)，更離不開創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新活力。 　

　

當(dāng)然，有了“顏值”也不能任性，因?yàn)檫€要有“氣質(zhì)”。人們常講的用文創(chuàng)開發(fā)來助力傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，是一句空洞的口號(hào)，而是文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)在和深沉力量。試想，如果天壇《祈年歷》也走模仿和《故宮日歷》的模式，不僅行不通，還可能會(huì)貽笑大方。而《祈年歷》結(jié)合天壇的文化特點(diǎn)進(jìn)行“創(chuàng)新”，圍繞二十四節(jié)氣文化在設(shè)計(jì)元素和內(nèi)容形式上進(jìn)行獨(dú)到運(yùn)用和呈現(xiàn)，把天壇祭天建筑、樹木花草、氣候特點(diǎn)、物候特征有機(jī)結(jié)合，使文化內(nèi)涵更厚重，設(shè)計(jì)匠心更獨(dú)特，獨(dú)特氣質(zhì)更突出，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，從而也真正彰顯了自己的文化個(gè)性。有了與眾不同的珍貴“氣質(zhì)”，才真正有了文的芬芳、創(chuàng)的魅力，同時(shí)還彰顯了敬天法祖、崇德尚賢的價(jià)值觀內(nèi)涵。

把博物館文化帶回家 ≠ 偏離歷史文化內(nèi)涵 只有立足文化根基上的衍生品才能經(jīng)得起時(shí)間和市場(chǎng)打磨。 另外，《2017中國***產(chǎn)業(yè)年度白皮書》顯示，文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，目前我國IP***市場(chǎng)上，博物館***只占2%，這就意味著大部分博物館對(duì)于藏品物權(quán)、版權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)概念不清晰，不了解藏品產(chǎn)權(quán)歸屬、版權(quán)收益內(nèi)容等。 CC0協(xié)議的啟示 次接觸博物館，我在網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵詞搜到CC0。

根據(jù)維基百科的解釋，CC（Creative Common）是一個(gè)非營利性的***，提供同名的一系列著作的***方式，在2001年正式運(yùn)營。而“CC0”協(xié)議就是極為特殊的***條款，意味版權(quán)人物對(duì)作品不保留任何權(quán)利。 目前，紐約大都市藝術(shù)博物館、中國臺(tái)北故宮博物院、華盛頓***未來美術(shù)館等世界的博物館機(jī)構(gòu)都通過該協(xié)議，開放高清館藏資源的，并且支持用戶對(duì)于數(shù)字資源的商業(yè)化運(yùn)用。 荷蘭規(guī)模大的博物館——阿姆斯特丹荷蘭***博物館不僅鼓勵(lì)公眾數(shù)字資源，創(chuàng)建專題進(jìn)行創(chuàng)作，甚至專門設(shè)立名為“荷蘭***博物館工作坊獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)項(xiàng)，獎(jiǎng)勵(lì)來自大眾的創(chuàng)意。

或許市場(chǎng)消費(fèi)能力，技術(shù)的支撐能影響文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)出的種類、規(guī)模和數(shù)量，但是CCO的意義就是——知識(shí)共享，鼓勵(lì)眾創(chuàng)。 古老的文化如何與現(xiàn)代生活無縫對(duì)接，文創(chuàng)產(chǎn)品如何能貼近生活，具備實(shí)用性，那么文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)模式，是否就可由以***設(shè)計(jì)者為主的“獨(dú)創(chuàng)”開發(fā)模式轉(zhuǎn)變?yōu)楣姀V泛參與的“眾創(chuàng)”模式？甚至可以召集創(chuàng)意市集之類的活動(dòng)。 所謂“取之于民，還之于民”。 我想這種模式，或許同樣適用于各種類型博物館的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

2013年，一款臺(tái)北故宮的“朕知道了”紙膠帶在互聯(lián)網(wǎng)走紅，引發(fā)公眾對(duì)博物館文創(chuàng)高度關(guān)注，故宮博物院、蘇州博物館、山西博物院等博物館相繼推出的文創(chuàng)產(chǎn)品引發(fā)了新的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注。

事實(shí)上，在博物館文創(chuàng)新興的背后是長(zhǎng)期的靜默摸索，不少博物館在前期做了大量的積極探索和嘗試，在歷經(jīng)近十年的“草創(chuàng)期”“模仿期”等階段后，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)以2013年為新的起點(diǎn)，終厚積薄發(fā)，開始了創(chuàng)意設(shè)計(jì)和運(yùn)營理念的迭代和升級(jí)。與此同時(shí)，我國博物館事業(yè)進(jìn)入了高速發(fā)展期，多次做出指示，要提高***文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。

要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)正是讓“活”起來的有效路徑之一，將是我國博物館事業(yè)發(fā)展的重要支撐點(diǎn)，也有機(jī)會(huì)和條件成為新的歷史階段擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)消費(fèi)的重要“發(fā)力點(diǎn)”，其未來的發(fā)展既蘊(yùn)含著極大的機(jī)遇，也面臨著艱辛的挑戰(zhàn)。

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