文創(chuàng)產(chǎn)品 就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的簡(jiǎn)稱。根據(jù)名稱，我們可以看出，文創(chuàng)產(chǎn)品與三方面組成，文化 創(chuàng)意 產(chǎn)品

首先是文化，文創(chuàng)產(chǎn)品，文化、歷史、精神、意境等等都是文化，文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的生命，沒有文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品，只能算一個(gè)紀(jì)念品。沒有文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品，是沒有的。一個(gè)好的文創(chuàng)產(chǎn)品背后，注定會(huì)有一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的故事或出處，要做好文創(chuàng)產(chǎn)品，文化故事或者歷史精神是少不了的。文化是由祖輩傳下來的，也可以是當(dāng)代團(tuán)隊(duì)研究出來的，文化是傳承下來又傳承下去的。

其次是創(chuàng)意，創(chuàng)意可以是實(shí)用性的，可以是觀賞性的，可以是發(fā)光的，創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的活力。只有生命可不行，跟生活一樣，不僅要生，更要活。創(chuàng)意就是文創(chuàng)產(chǎn)品的活。結(jié)合歷史典故、結(jié)合用途、結(jié)合現(xiàn)代人的精神審美與科技，一切的結(jié)合都可以是蘊(yùn)含創(chuàng)意的。創(chuàng)意可以是某個(gè)人的突發(fā)奇想，也可以是文創(chuàng)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)的團(tuán)隊(duì)結(jié)晶。單個(gè)的文創(chuàng)產(chǎn)品可以是一個(gè)閃光點(diǎn)，系統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品則由多個(gè)閃光點(diǎn)集合而成。

后是產(chǎn)品，產(chǎn)品是文化與創(chuàng)意付諸實(shí)踐的載體，產(chǎn)品的材質(zhì)、表現(xiàn)形式等的新穎與獨(dú)特等因素都是由文化與創(chuàng)意結(jié)合而成體現(xiàn)出來的。差不多的材質(zhì)，文創(chuàng)產(chǎn)品因?yàn)槿谌肓宋幕c創(chuàng)意而與普通的紀(jì)念品或參會(huì)禮品區(qū)分開來了。***的文創(chuàng)產(chǎn)品需要富有研究的個(gè)人或者經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)來完成，是從頭到尾的訂制品，真正的文創(chuàng)產(chǎn)品找***的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，比如故宮文創(chuàng)就不是故宮自己做的，身后我們可以看到洛克、洛可可、吞象文創(chuàng)等***的身影，團(tuán)隊(duì)就是把各類閃光點(diǎn)聚集在一起，付諸產(chǎn)品，出品的文創(chuàng)產(chǎn)品。

綜上所述，文創(chuàng)產(chǎn)品就是融入了文化與創(chuàng)意的定制產(chǎn)品。他不僅僅是產(chǎn)品，更是一種文化的傳承載體。

金平：我成功的經(jīng)驗(yàn)沒有多少，但失敗的經(jīng)驗(yàn)多一些。我們南谷走的這條路就像剛才講的那樣，一定要結(jié)合本土文化。中國(guó)文化缺失近百年，我們現(xiàn)在的文化都是老祖宗留下的，文創(chuàng)產(chǎn)品的意義，所以我們要有一個(gè)自己原創(chuàng)的中國(guó)品牌的文創(chuàng)產(chǎn)品，并且是要傳承老祖宗留給我們的東西。，要進(jìn)入老百姓生活里面去，第二，產(chǎn)品不是高高在上的，比如價(jià)格成本一定要親民，太貴了大眾買不起。 吳定隆：我覺得現(xiàn)在的文創(chuàng)應(yīng)該是接地氣。

做了這么久的藝術(shù)創(chuàng)作，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，我覺得應(yīng)該有兩個(gè)規(guī)則，個(gè)規(guī)則：消除中介;第二是人人平等。現(xiàn)在很多年輕人較為浮躁，想的是今年我的作品賣八萬，明年十六萬，這個(gè)是不可能的。所以我覺得的就是接地氣，不要違背產(chǎn)品的本質(zhì)。杯子不是因?yàn)槌绨菟囆g(shù)家而買的，而是真的需要，愿意多花錢，買一個(gè)文藝份兒。 羅竻：我們書店的***并不是很，而是希望做一個(gè)大家都可以接受、價(jià)格相對(duì)而言并不是特別高的。這段時(shí)間我逛了一些書店，校園文創(chuàng)產(chǎn)品，覺得有些書店內(nèi)產(chǎn)品的價(jià)格還是很惱火。一個(gè)便利貼要賣60、80元，這對(duì)大眾來說是非常難以接受，盡管它是一些設(shè)計(jì)師聯(lián)名設(shè)計(jì)，但價(jià)格還是很高。我考察過國(guó)外一些文創(chuàng)市場(chǎng)，在日本，很好用的一些陶瓷器具價(jià)格并不貴，而且東西已經(jīng)很成熟，也受到大眾喜愛。

我覺得這應(yīng)該是我們做文創(chuàng)創(chuàng)意的人應(yīng)該要有的思考吧。 鄧曉琴：其實(shí)我和大家一樣心里都有一個(gè)愿景，這個(gè)愿景就是百分之一。我們有這份愿景的人都該團(tuán)結(jié)起來，把這百分之一成為主流，就好象我們走到任何一家文具店買一個(gè)匠物、買一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品是一個(gè)生活習(xí)慣、方式?，F(xiàn)在難題是文創(chuàng)產(chǎn)品為什么小眾?是因?yàn)楫?dāng)你真正把這些很有愛很有儀式感的東西拿出來以后，好像只有在座的一百多位朋友會(huì)去珍惜這些，而大部分人會(huì)覺得為什么我要買這些東西，這些東西與普通東西有什么區(qū)別?其實(shí)說遠(yuǎn)一點(diǎn)，是因?yàn)檫@和我們消費(fèi)者整體的精神訴求有關(guān)。 　

在當(dāng)今價(jià)值觀的沖擊下，懂得這項(xiàng)古法技藝的人已不足四人。金平?jīng)]有二話，當(dāng)即出資建場(chǎng)地，積極發(fā)展工藝?yán)^承者，并將茶葉帶出大山分享給身邊同好。 “一個(gè)可以活態(tài)傳承的民藝***，是文創(chuàng)產(chǎn)品無法的獨(dú)特性格”。

從很多年前開始，金平及團(tuán)隊(duì)就建立了與民間手藝人合作的窗口和平臺(tái)，攜手作藝人、雕刻大師、竹編大師、藍(lán)染匠人、少數(shù)民族非遺傳承人等，探討融合民間傳統(tǒng)手藝與各種創(chuàng)意的跨界趣味，通過提煉民間藝術(shù)的符號(hào)，重新賦予當(dāng)下的設(shè)計(jì)視覺，用文創(chuàng)產(chǎn)品讓民藝重新回歸生活日常?藝術(shù)家作品與文創(chuàng)跨界的關(guān)系

　　

“好的藝術(shù)展覽會(huì)讓藝術(shù)家和觀眾得到一個(gè)提升，一方面保持自己的特色，一方面更新自己的作品?！薄獏嵌?。吳定隆在現(xiàn)場(chǎng)為大家分享了許多自己的繪畫作品，他說自己平日里是個(gè)喜歡寫日記的人。他用圖片記錄每一次豐富的旅行，在漂亮的風(fēng)景中，慢慢發(fā)現(xiàn)了自己的繪畫風(fēng)格。 　　

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