講究一天要攝取多少熱量、***、蛋白質(zhì)等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去—因?yàn)橛袪I(yíng)養(yǎng)。而吃中餐，我們經(jīng)常用到的詞就是“品”—品香、品味，現(xiàn)在又出來(lái)一個(gè)詞就是“品意境”。一湯匙、半碗、少許比比皆是，可究竟湯匙、碗有多大，早餐培訓(xùn)學(xué)校哪家好，少許是多少，沒(méi)有具體標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)飲食傾向于藝術(shù)性。它的特點(diǎn)就是隨意性。中西餐飲哲學(xué)上的不同。菜肴越豐富、越珍貴就越能體現(xiàn)出主人的殷勤和客人的身份，而且飯菜一般要大大超過(guò)主人和客人所能消耗的量，種類(lèi)相當(dāng)齊全，西方則顯得簡(jiǎn)單隨意。

相反，如果沒(méi)有試營(yíng)業(yè)，擇期開(kāi)業(yè)。一方面，可能產(chǎn)品適合市場(chǎng)需求，產(chǎn)品質(zhì)量與口感非常適合消費(fèi)者，服務(wù)與價(jià)格大家也能接受，這樣開(kāi)業(yè)當(dāng)然問(wèn)題不大，可以生意興??；　但另一方面，萬(wàn)一產(chǎn)品不太適合市場(chǎng)需求，萬(wàn)一口感不太適合消費(fèi)者，萬(wàn)一價(jià)格不易被大家接受，就比較難有翻身的余地了，因?yàn)殚_(kāi)業(yè)后的里調(diào)整，總會(huì)給顧客一種生意不好才調(diào)整的感覺(jué)。電話進(jìn)貨（為了減少采購(gòu)人員平日親自去市場(chǎng)或商店采購(gòu)的壓力，除有些貨物必須自己經(jīng)手辦之外，可以用打電話的方式進(jìn)行定貨、送貨）外出進(jìn)貨（為了減少中間環(huán)節(jié)降低成本，一般到批發(fā)市場(chǎng)采購(gòu)的機(jī)會(huì)較多）店鋪裝修設(shè)計(jì)　，早餐店裝修時(shí)應(yīng)體現(xiàn)自己的鮮明的個(gè)性和特色，特別是品牌早餐，更應(yīng)尊重文化傳承。第二，早餐店裝修時(shí)，其界面處理要體現(xiàn)實(shí)用和清潔的原則，地面、側(cè)面和頂棚等界面的材料一定要合適，地面一般要選擇表面光潔且容易清潔的材料，比如大理石、地磚。在很多地方過(guò)年過(guò)節(jié)或者家里來(lái)客了都要包上許多餃子，泰州早餐培訓(xùn)，餃子具有吉祥的含義，冬至吃餃子，不怕凍耳朵，老祖宗流傳下來(lái)的文化，就這樣一代代傳承至今。餃子在過(guò)去都是用豬、牛、羊肉配以白菜、韭菜、香菇等作餡料的制作，早餐培訓(xùn)需要多少錢(qián)，但是現(xiàn)在美食也在不斷創(chuàng)新，漸漸雞、鴨、魚(yú)、蛋、海鮮、胡蘿卜鮮蔬等都可以作餡。形狀也越來(lái)越美觀，許多地方還會(huì)舉辦包餃子大賽，看誰(shuí)包得好，包得多。

與中國(guó)飲食多食谷物蔬菜恰恰相反，西方多食葷腥，以動(dòng)物性原料為主。西方的飲食，由于生產(chǎn)方式以畜牧為主，肉食在飲食中比例一直很高。到了近代，種植業(yè)比重增加，但是肉食的分量仍然大大高于中餐。對(duì)西方餐飲而言，飲食只是一種手段，所以態(tài)度也就較為隨便，吃得也較為簡(jiǎn)單。在西方，盛大的西餐宴席通常不過(guò)是六道菜，而且其中只有兩道菜算得上是菜，其余不過(guò)是陪襯。在很多地方過(guò)年過(guò)節(jié)或者家里來(lái)客了都要包上許多餃子，餃子具有吉祥的含義，冬至吃餃子，不怕凍耳朵，老祖宗流傳下來(lái)的文化，就這樣一代代傳承至今。

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