隨著社會的發(fā)展，科技水平的提高，這讓千手觀音銅雕廠家行業(yè)有了一定的發(fā)展空間。 一直以來，這種銅佛像就是一種藝術(shù)品，同時還是一種人們的精神寄托。對人們的影響很大。據(jù)了解，佛像一直是佛的一個精神載體，是我國佛的一種展示品。但是自從石雕行業(yè)有了一定的發(fā)展滯后，這種銅佛像藝術(shù)品就出現(xiàn)在了生活中，它的出現(xiàn)從藝術(shù)上來說，是一件藝術(shù)品，但是自從它的出現(xiàn)，讓一些佛信仰者更有了一種信仰的體現(xiàn)。在每家都會擺放著這種千手觀音銅雕廠家，它的出現(xiàn)會給人們心理上的安慰。通過藝術(shù)，呈現(xiàn)出佛像的不同特點，這也是藝術(shù)的一種表現(xiàn)。
千手觀音銅雕廠家用青銅鑄造，高39.7厘米，表面鎏金，鑄造于十六國后趙太祖石虎建武四年，現(xiàn)藏美國舊金山亞洲藝術(shù)館。佛座為四足方座，佛像高肉髻，寬額，雙手作禪定印，著通肩大衣，衣褶自身體中心線向左右對稱的雕出，雕法樸素，衣紋形式化。金銅佛造像在東漢末年始見于記載，在初傳期多被稱為金人。它大體上是伴隨著佛寺的興起而發(fā)達(dá)的，多供養(yǎng)在宮中或佛寺，在南北朝至唐代日漸繁盛?，F(xiàn)存早期金銅佛像少，后趙的這件金銅佛像是中國有明確紀(jì)年的早佛像。
中國佛像
公元二至三世紀(jì)之間，在新疆拜城修建的克孜爾千佛洞，是我國境內(nèi)一座石窟寺。從這個時候起，佛像開始逐漸在佛的伽藍(lán)中普遍地供奉起來。并由大月氏經(jīng)過疏勒、高昌、于闐、龜茲等地逐漸地傳到河西四郡（敦煌、張掖、武威、酒泉）和中國內(nèi)地。當(dāng)時，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、細(xì)眼、薄唇。這種儼然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亞臉型顯然是不同的，這說明了我國的佛是個外來的教。
