銅雕鼎人類(lèi)對(duì)華美裝飾的需求與對(duì)藝術(shù)所能實(shí)現(xiàn)的對(duì)人生觀、價(jià)值觀有深度影響的需求是不同的。裝飾永遠(yuǎn)都是輕松待人，大型銅雕鼎，但“深度藝術(shù)”卻經(jīng)常使人感覺(jué)沉重，并不適合商業(yè)性或居位性房間的裝飾，也不適合將其擴(kuò)展為公共性的環(huán)境藝術(shù)，當(dāng)然也不能一概而論，任何一個(gè)件作品必須置入一個(gè)具體的時(shí)空系統(tǒng)中，那些“深度藝術(shù)”更是如此，這樣才能確定藝術(shù)與環(huán)境是融合還是沖突。象人工環(huán)境，自然環(huán)境，場(chǎng)所精神這些現(xiàn)象學(xué)概念可以為人物雕塑藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系提供一個(gè)例征。

中國(guó)銅雕鼎在鑄造工藝方面有自己的特殊傳統(tǒng)。外國(guó)鑄造銅鼎用失蠟法，特別是印度，用此法可作很細(xì)巧的東西。失蠟法的范可以用幾次，大型銅雕鼎廠家，產(chǎn)生一批形狀花紋完全一樣的青銅制品來(lái)。而中國(guó)不大用失蠟法，早用失蠟法在春秋中晚期，在此之前是用合范法。對(duì)此外國(guó)曾有錯(cuò)誤的看法。國(guó)外早研究中國(guó)的銅器是從銅鏡開(kāi)始的。因?yàn)殂~鏡用失蠟法，所以開(kāi)始認(rèn)為中國(guó)是用失蠟法。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)早期銅器并不是用失蠟法，于是又180.大轉(zhuǎn)彎，說(shuō)中國(guó)無(wú)失蠟法，是從外國(guó)傳入的。這都不對(duì)。中國(guó)既有合范法，也有失蠟法。只是合范法在商代與西周、春秋時(shí)期大量使用罷了。合范法的特點(diǎn)是一般一范只作一件，青銅禮器中找不出兩個(gè)完全相同的器物，大部分青銅禮器的面目都不重復(fù)。這無(wú)疑增加了中國(guó)青銅禮器的藝術(shù)觀賞價(jià)值。

銅雕鼎作為早期的一種器具，具有自己的功能與精神標(biāo)志。不僅在那個(gè)時(shí)代的生活以及精神文明體系發(fā)揮了非常重要的作用。因?yàn)樗鼡碛羞@樣的雙重意義，從古至今都對(duì)每個(gè)時(shí)代的生活以及文明起到了一定的影響程度。銅鼎在過(guò)去意味著一種權(quán)利的象征，大多時(shí)候用來(lái)彰顯的身份，顯示他們擁有了高尚尊貴的身份地位。銅鼎的歷史演變，銅雕鼎，一直都關(guān)系著政治以及權(quán)利。而現(xiàn)在都市鑄銅廠當(dāng)中，司母戊銅雕鼎，銅鼎仍舊有著經(jīng)典代表作品的說(shuō)法。針對(duì)以前銅鼎的各種說(shuō)法，有著權(quán)利和財(cái)富的分配以及轉(zhuǎn)移寓意。而對(duì)于現(xiàn)在，銅鼎只能在一些收藏館以及博物館當(dāng)中看見(jiàn)。銅鼎作為現(xiàn)在人們視為以及寶物的藝術(shù)品，可以說(shuō)是有著非常珍貴的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及歷史文化含義，展現(xiàn)了青銅帝國(guó)的精華，用照片帶你穿越歷史，觸摸那些中華之精髓。

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