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小乘**的第二次結(jié)集:
釋迦牟尼110年后,以耶舍長(zhǎng)老為首的700名僧眾,在毗舍離進(jìn)行第二次結(jié)集。此次結(jié)集就毗舍離比丘提出的十條戒律(即十事)展開(kāi)討論,上少數(shù)有地位的長(zhǎng)老判定十事為。對(duì)于這次結(jié)集的決定,毗舍離的僧侶頗不信服,打坐禪修墊,于是另舉行約有萬(wàn)人參加的會(huì)議,并判定上述十事為合法,就此形成了大眾部和上座部。
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開(kāi)悟的人,中脈一定是暢通的。但中脈暢通的人不一定開(kāi)悟。有一點(diǎn)可以肯定,中脈暢通的人,***與思維都是超常的。氣脈暢通與否,與坐姿有很大關(guān)系。
腿盤(pán)好之后,肩膀要有意識(shí)地往下沉,不能聳肩,肩膀聳起來(lái)說(shuō)明氣沒(méi)有沉下去。肩膀往下沉?xí)r,說(shuō)明氣也沉下來(lái)了。接著脖子稍微往上伸,下巴往回收,只要有這個(gè)意識(shí)就行了。
為什么要這樣呢?你們自己感受一下,這樣做之后,背后會(huì)有一股牽引的力量,也是協(xié)助的力量往上升,同時(shí)中脈有一種往上拉的感覺(jué),這時(shí)候妄念就會(huì)減少。
相對(duì)而言,背后的氣血容易往上升,前面的氣血容易往下降。如果坐姿正確,意念處理得當(dāng),從后背上升的氣血就容易從前胸下降。所以盤(pán)腿的時(shí)候,要有意識(shí)地讓身體放松。
雙手可以掌心朝上,分別放于兩個(gè)膝蓋上;或者掌心朝下放于膝蓋上;或者雙手上下相疊,拇指相扣,放于肚臍眼下方(此為金剛降魔?。?。
身體氣血的運(yùn)行是從左到右,再?gòu)挠业阶?,打坐禪修墊廠家,所以雙手相扣容易達(dá)到陰陽(yáng)平衡。打坐忌諱的是身體向兩邊歪,寧可向前彎,也不能向左右歪。所以打瞌睡時(shí)只能向前彎,不能向左右歪。
練夜不倒單,犯困的時(shí)候,可以把棉被卷起來(lái)放在腿上,兩手搭在棉被上,趴在上面睡。只要這樣練習(xí)半年,就會(huì)暢通,生理欲望的問(wèn)題就可以解決。
因?yàn)檫@樣一趴,肚子被擠壓,臀部往上翹,氣血自然從前面透過(guò)尾閭穴往上升,從而達(dá)到還精補(bǔ)腦的效果。腦袋有了充足的氧氣,睡眠時(shí)間自然減少。
出家人在某個(gè)階段必須練習(xí)夜不倒單,犯困時(shí),就像剛才所說(shuō),卷著棉被趴在上面睡。尤其是年輕的和尚,這個(gè)動(dòng)作是必須練習(xí)的。
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每天修行的內(nèi)容一般來(lái)說(shuō)是按照上師的要求或者根據(jù)自己的情況確定,通常包括靜坐觀想和念誦經(jīng)文及佛菩薩的咒語(yǔ)圣號(hào)等,這就是我們**徒所說(shuō)的做功課。大家要知道,經(jīng)文和心咒,都是佛菩薩為利益眾生而宣說(shuō)的金剛語(yǔ),對(duì)我們相續(xù)的改變有著不可思議的加持。
功課包括每天早晚固定時(shí)間做的早課、晚課和非固定時(shí)間持誦的心咒、圣號(hào)。做早、晚課之前,請(qǐng)大家盡量關(guān)閉手機(jī)、電視、電腦,拔掉電話線,讓自己的心安靜下來(lái)。凡夫的心非常容易受到外界干擾,我自己對(duì)此也深有感觸,有時(shí)在做功課時(shí)來(lái)電話,接也不是,不接也不是,非常為難。所以讓大家關(guān)掉手機(jī)等,就是要盡量避免這些干擾。幾年前扎西持林為了工作方便,給達(dá)森堪布配了一部電話,但沒(méi)過(guò)多久,堪布就說(shuō)電話對(duì)修行人的干擾實(shí)在太大了。他把扎西持林的出家人召集到一起,對(duì)大家說(shuō):“扎西持林是真正修行人住的地方,打坐禪修坐墊批發(fā),叢達(dá)和丹增尼瑪兩人因?yàn)楣ぷ髟虼_實(shí)需要電話,但其他人不需要?!闭f(shuō)完堪布從地上撿起一塊石頭把電話機(jī)砸了。從那時(shí)起到現(xiàn)在,扎西持林除了叢達(dá)和丹增尼瑪外,其他的出家人都沒(méi)有手機(jī),也不允許安裝電話。去過(guò)扎西持林的人都了解,打坐禪修墊批發(fā),達(dá)森堪布是非常好的修行人,連他都感到電話對(duì)修行的干擾,我們作為普通人就更要注意。
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