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三界里的無三界的之上就是無，無色的眾生不但沒有、、食欲、等，而且連物質(zhì)的身體也沒有了。超越了物質(zhì)世界的束縛，得到的是自由狀態(tài)。在無中，因修行的深淺而分為四種差別，即空無邊處、識(shí)無邊處、無所有處和非想非非想處。

要想升到三界的無，要修習(xí)四種空定，超越和無的修習(xí)是四禪八定。

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緣起的意義緣起論顯示世間上任何事情的結(jié)果，都是因緣所生起，因此要過快樂的人生，便須培植好因好緣。如果沒有植下善因善緣，一旦遭逢不好的果報(bào)，也要懂得改善因緣，而不是一味在果報(bào)上計(jì)較。所以，了解因緣果報(bào)的關(guān)系，使我們懂得改善逆緣、培植好緣、廣結(jié)善緣、隨順因緣。

此外，緣起論啟示世間是「」的，好的可能變壞，壞的也可能轉(zhuǎn)好，因此，即使一時(shí)遭遇困難、挫折，只要能堅(jiān)持百忍的朝向正確的人生目標(biāo)努力，逆境終將成為過去，所以「」為人生帶來無窮希望。

諸法既是因緣所生，自然空無自性，無自性便無法自我主宰，所以說「無我」。若能正觀緣起的諸行、諸法無我，就能遠(yuǎn)離貪欲、憎恨、愚三毒煩惱。煩惱是系縛眾生，打坐禪修墊批發(fā)，使眾生不能解脫自在的障礙；煩惱既除，當(dāng)然就能獲得生命的解脫。

因此，認(rèn)識(shí)緣起，知道人生禍福、好壞皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有自己才是自己的主人，如此必能幫助我們把握人生的方向，認(rèn)識(shí)人生的意義，而能活得踏實(shí)，活得自在，進(jìn)而建立感恩的美德，培養(yǎng)隨緣的習(xí)慣，擁有希望的未來，了悟真實(shí)的人生

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皖毅家具為您介紹：四諦是佛陀初時(shí)所說，臨涅槃時(shí)又再三叮嚀弟子們，對(duì)四諦有不解的地方，可提出來問?？梢娫诜鹜拥囊淮鷷r(shí)教中，對(duì)四諦的闡揚(yáng)是自始至終的。尤其在初中，佛陀三度演說四諦的妙義，稱為「三轉(zhuǎn)十二行相」：次為「示相轉(zhuǎn)」，將四諦的內(nèi)容定義加以解說，以便弟子了解，內(nèi)容為「此是苦，逼迫性；此是集，招**；此是滅，可證性；此是道，可修性」； 第二次為「勸修轉(zhuǎn)」，勸誘弟子修持四諦法門，以斷除煩惱，獲得解脫，內(nèi)容為「此是苦，汝應(yīng)知；此是集，汝應(yīng)斷；此是滅，汝應(yīng)證；此是道，汝應(yīng)修」；第三次為「自證轉(zhuǎn)」，打坐禪修墊，佛陀告訴弟子，自己已經(jīng)證得四諦，打坐禪修坐墊，勉勵(lì)弟子們只要勇猛精進(jìn)，必能同樣證悟四諦，內(nèi)容為「此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修」。

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