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唐代,全盛翻譯時期在唐代,打坐禪修坐墊批發(fā),梵文佛經(jīng)得以系統(tǒng)地翻譯,由**的譯經(jīng)場規(guī)模更加宏大,打坐禪修墊批發(fā),**更為完備。這時,以玄奘**的譯場為,他系統(tǒng)的翻譯規(guī)模、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g作風(fēng)和豐富的翻譯成果,在中國翻譯都留下了光輝的典范。
這個時期,打坐禪修墊,中國**形成八大宗派,標(biāo)志著中國**理論的成熟,不但各大宗派都有自己的經(jīng)典和著述,而且還產(chǎn)生中國一部被稱為“經(jīng)”的佛典,即禪宗的《壇經(jīng)》,漢文佛經(jīng)的數(shù)量日益增加。
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皖毅家具為您介紹:什么是經(jīng)、律、論?
經(jīng),是佛陀說過的話的匯編,經(jīng)是**教義的基本依據(jù);律,是****為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范;論,是對經(jīng)、律的解釋或闡述。
把**典籍分為經(jīng)、律、論三藏是按照其所載內(nèi)容來分的,這是一種基本的分類,也是使用頻率的一種分類。經(jīng)、律、論所載內(nèi)容分別是:
一、經(jīng),一般被認(rèn)為是佛說過的話的匯編,它是**教義的基本依據(jù)。
二、律,是****為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范,它的基本原則一般被認(rèn)為是佛所確定的,而系統(tǒng)化的**戒律是后來才逐步形成的。
三、論,是對經(jīng)、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在**中一般被認(rèn)為是菩薩或各派的論師所做,但也有一些數(shù)的論被認(rèn)為是佛自己做的。
通達(dá)佛法能為人講說的人稱為法師,精通經(jīng)藏的稱為經(jīng)師,精通律藏的稱為律師,精通論藏的稱為論師,遍通經(jīng)、律、論三藏的稱為三藏法師,如唐三藏法師玄奘。
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小乘**的第二次結(jié)集:
釋迦牟尼110年后,以耶舍長老為首的700名僧眾,在毗舍離進(jìn)行第二次結(jié)集。此次結(jié)集就毗舍離比丘提出的十條戒律(即十事)展開討論,上少數(shù)有地位的長老判定十事為。對于這次結(jié)集的決定,毗舍離的僧侶頗不信服,于是另舉行約有萬人參加的會議,并判定上述十事為合法,就此形成了大眾部和上座部。
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