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、無我的意義“”與“無我”作為一種對世界的認(rèn)知理論是與四圣諦的人生觀點緊密相連的。既然世間的一切是無永恒主體的，那么它就不值得人們?nèi)プ非蟆?/p>

然而，世俗之人由于無知，錯把“”與“無我”的東西當(dāng)成有常有我的東西來追求，這就必然陷入痛苦。所以要消除痛苦，就要消除人們的無知，認(rèn)識到“”與“無我”的道理。

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為什么要涅槃**認(rèn)為，眾生所有的行為、言語和意念都會招致業(yè)報，行善就會得善報，行惡就會得惡報。而得到了善惡的眾生，又會在新的生命活動中造作新的業(yè)，導(dǎo)致新的。眾生就這樣在天、人、阿修羅、、餓鬼、地獄等六道中輪回不息，在六道中輪回的眾生具有無盡的痛苦和煩惱。

眾生一切煩惱的根源在于有欲望，而欲望的產(chǎn)生直接源于人的無知，蓮花皮革拜墊，所以人只有擺脫無知，**蓮花拜墊，才能從根本去除人的欲望和痛苦，跳出六道輪回，進(jìn)入一種沒有煩惱、沒有痛苦、不生不滅、永恒寂靜的涅槃境界。

對于涅槃含義的解說，一般小乘經(jīng)論認(rèn)為有有余涅槃和無余涅槃兩種，蓮花拜墊批發(fā)，大乘學(xué)者認(rèn)為除了以上兩種之外，還有本來自性清靜涅槃和無住處涅槃，蓮花拜墊，共四種。

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皖毅家具為您介紹：慧學(xué)，三學(xué)的階段三學(xué)的慧學(xué)指的是徹悟宇宙人生真相的般若智慧。**之所以守戒律，習(xí)禪定，追求解脫，基本緣由就在于**智慧徹悟宇宙人生真相，通達(dá)社會事理，所以**智慧既是**守戒習(xí)禪的理性基礎(chǔ)又是守戒習(xí)禪的理性結(jié)果。

戒、定、慧三學(xué)與八正道的關(guān)系戒、定、慧三學(xué)是對八正道的歸納總結(jié)，八正道指的是、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。

戒學(xué)主要是對人身體行為的特定約束，包括正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)；定學(xué)主要是對人精神狀態(tài)的嚴(yán)格控制，包括正定；慧學(xué)主要是對人認(rèn)識的正確指導(dǎo)，包括、正思維、正念。