村門樓設(shè)計(jì)察哈爾***前旗景區(qū)古建石牌樓快速聯(lián)系--如今在不少寺院以及景區(qū)建設(shè)中也都廣泛應(yīng)用。那么景區(qū)入口牌坊制作要注意什 么？在實(shí)際雕刻設(shè)計(jì)的時(shí)候有那 些注意事項(xiàng)？?要說景區(qū)入口牌坊的制作，要先注意到牌坊的觀性。景區(qū)中建造牌坊，一是起到了象征性和標(biāo)志性意義，二是起到了環(huán)境渲染和協(xié)調(diào)，可見牌坊的觀性相當(dāng)重要。為更好地展示當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)特色，在牌坊的建造上其實(shí)也都需要有很多考慮事項(xiàng)，要能夠結(jié)合當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的文化特色以及文化風(fēng)情等展示，將其用于雕刻之上。從現(xiàn)在牌坊的雕刻看，如今更注重的是整體視覺上的觀大方，可以選擇用繪畫以及書法等方式與雕刻結(jié)合，讓整座牌坊更具有寫意與精致感，符合當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的特色。?在景區(qū)中建造石牌坊，觀是其中之一，但也要能夠考慮到石牌坊的醒目和注目性。

 

 

要能夠第 一時(shí)間讓游客們看到，標(biāo)志意義更明顯。在實(shí)際雕刻建造景區(qū)入口牌坊的時(shí)候就要考慮到牌坊的用料、規(guī)格尺寸以及造型設(shè)計(jì)等，便于游客們找到景區(qū)。石牌坊雕刻用料多，其中主要包括了青石、花崗石以及大理石等，考慮牌坊設(shè)計(jì)，可以用花崗石等色彩多樣的石料為主，考慮牌坊的雕刻造型，則可以選擇單門、三門或者五門等，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的區(qū)域以及規(guī)模等情況，挑選到合適尺寸的牌坊設(shè)計(jì)。?要說景區(qū)石牌坊雕刻，其實(shí)也都需要考慮到牌坊的實(shí)用性，這與牌坊的雕刻工藝都有直接聯(lián)系。在考慮景區(qū)牌坊雕刻的時(shí)候就要選擇到合適的雕刻廠家，做好牌坊用料選擇以及工藝質(zhì)量把關(guān)，根據(jù)牌坊的建造需求，各部分構(gòu)件等都要做好安全防護(hù)，打好牌坊的基礎(chǔ)，讓整座石牌坊的安全性和牢固性有保障。

 

 

?景區(qū)入口牌坊制作需要注意事項(xiàng)有很多，這些都是在實(shí)際雕刻的過程中所必然要料了解的事項(xiàng)。在實(shí)際雕刻的時(shí)候要提前有明確了解，是否符合當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的建造需求，打造精致牌坊作品，展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)采，也能夠讓牌坊詮釋更多工藝魅力，讓其成為景區(qū)中的一道亮麗風(fēng)景線。牌坊在中國起源的時(shí)間早，發(fā)展的歷程漫長，在歷史長河中成為了重要的建筑文化遺產(chǎn)。追溯牌坊的起源，可以到周朝時(shí)期，早期祭祀所用的“欞星門”被認(rèn)為是牌坊建造的雛形，民間也有“衡門”的設(shè)計(jì)，都可以當(dāng)作是單門牌坊的設(shè)計(jì)來源。從保留的牌坊設(shè)計(jì)來看，樣式選擇是比較多的，通過仿古石牌坊設(shè)計(jì)圖或者制作完成的圖片可以看出，仿古牌坊樣式古典精致，風(fēng)格秀麗華，仿古石牌坊雖然比普通石牌坊價(jià)格高一點(diǎn)。

 

 

但是也成為眾多牌坊設(shè)計(jì)中廣受好評(píng)的代表。那么這樣的仿古構(gòu)造的石牌坊設(shè)計(jì)，應(yīng)該如何打造呢？??我們嘉祥縣融通石雕廠對(duì)徽州地區(qū)的地方特色建筑形式與裝飾藝術(shù)、以及與其相關(guān)的文化與人文藝術(shù)領(lǐng)域等方面均有所涉及。我們根據(jù)清華大學(xué)的單啟德、樓慶西、陳志華等分別從徽州村落建筑規(guī)劃、徽州建筑文化以及石牌坊雕刻等方面對(duì)***建筑體系進(jìn)行了較為深入的研究，并取得了一系列成果。同濟(jì)大學(xué)、東南大學(xué)等高校亦有相關(guān)研究從不同角度對(duì)徽州民居及石牌坊建筑裝飾乃至藝術(shù)性等方面進(jìn)行了探索，如古代建筑技術(shù)與空間整體規(guī)劃等。對(duì)于裝飾的研究相對(duì)細(xì)化而富有針對(duì)性，如建筑的門窗雕刻、裝飾彩繪等，裝飾等。其中詳細(xì)介紹了石質(zhì)牌樓，同時(shí)對(duì)牌樓各個(gè)構(gòu)件尺寸及相關(guān)的作法也有總結(jié)和記載。

 

 

但由于彼時(shí)的***背景，研究條件十分有限，所以研究更側(cè)重于北方按照工部做法所規(guī)定范式的官造牌樓，對(duì)南方民間建造的牌樓研究則相對(duì)較為簡略。建筑理論家李允穌先生在其編撰的《華夏意匠》一書中也對(duì)仿古石牌樓的形制以及現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行過探討，同時(shí)駁斥了西方一些人狹溢而片面的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，同時(shí)修正了學(xué)術(shù)界的一些謬誤與偏見，糾正了一部分中國學(xué)者缺乏自信與民族認(rèn)同的西化傾向，從比較客觀的角度糾正了一些偏頗的看法，對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)事求是的認(rèn)知與評(píng)判。仿古牌坊的設(shè)計(jì)往往都是從基礎(chǔ)開始的，作為牌坊中的主要一部分，在設(shè)計(jì)的時(shí)候是比較講究的，牌坊是否能夠順利建造，往往都是與基礎(chǔ)的牢固性有關(guān)?；A(chǔ)的扎實(shí)與否直接影響到了牌坊的牢固性。

 

 

一般基礎(chǔ)可以分為地面以及地下兩個(gè)部分，地面的基座設(shè)計(jì)樣式比較精巧，可以用須彌座，也可以用抱鼓石，也有很多地方會(huì)選擇用蹲坐的獅子模樣來承擔(dān)，此外直接用夾桿石雕刻祥云圖案等也是在不少地區(qū)中可以看到的。牌坊的基礎(chǔ)對(duì)用料選擇比較講究，需要挑選到一些牢固性好，質(zhì)地堅(jiān)硬的石頭用料，方可保障穩(wěn)固性，支持牌坊的長時(shí)間使用。我們所能夠看到的仿古牌坊在立柱的設(shè)計(jì)上也是有很多要求的，立柱是承擔(dān)牌坊的部分，直接起到了支撐整個(gè)牌坊構(gòu)件的作用，在設(shè)計(jì)雕刻的時(shí)候自然也就有了很多要求。一牌坊有自己的形制之分，往往就是通過立柱來區(qū)分的，兩柱之間稱為“門洞”，中間的為“明間”，兩旁的為“次間”，再往后就是“稍間”，根據(jù)柱子的數(shù)量多 少等對(duì)牌坊的稱呼以及意義也都各有不同。

 

 

村門樓設(shè)計(jì)察哈爾***前旗景區(qū)古建石牌樓快速聯(lián)系