桃木木質(zhì)細(xì)膩，木體清香。桃木在我國民間文化和信仰上有極其重要的位置，桃木亦名“***木”“鬼怖術(shù)”是用途***為廣泛的伐邪制鬼材料。傳說夸父追日，臨死前將神木拋出化成了一片桃林。我國***早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮(zhèn)災(zāi)避邪之說，被稱為神木。

桃木文化：

      位于泰山西麓的肥城具有世上***大的桃園,已有千年的栽培歷史,傳說東南方向的桃木枝具有鎮(zhèn)災(zāi)避邪之***.記載東南桃木枝避邪之說歷史久遠(yuǎn),辭源：“古代選桃木枝刻桃木人，立于戶中以避邪”。至今民間還認(rèn)為桃木制品可驅(qū)除***，***。漢時，刻桃木印掛于門戶，稱為桃印。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。桃木及其制品之所以具有這等神力，提植于古人認(rèn)定桃樹為百鬼所懼的神秘的觀念。它在人們內(nèi)心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵義。

     據(jù)古籍載：桃者，個大而優(yōu)，味甘而形美者產(chǎn)于肥子國（今肥城）而冠以肥桃之稱，亦稱佛桃，已有千年栽培歷史，為歷代***貢品，聲名遠(yuǎn)播于海內(nèi)外，肥城桃木，質(zhì)密細(xì)膩，木體清香，為***鎮(zhèn)災(zāi)之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。

      另據(jù)說：原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅冢燮骐U峻，綿延數(shù)十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有******。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞***便鉆出洞來，闖進(jìn)肥城，***亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽后怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為***，將******打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的***看見桃枝便***。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內(nèi)，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門后，******望風(fēng)而逃，再也不敢近前了。漢代《風(fēng)俗通義》所說：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風(fēng)俗，其實就是對神郁二神用肥城桃木避邪的解說。記載桃木避邪之說歷史悠遠(yuǎn)，《辭源》載：古時刻桃木人，立于戶中以避邪。漢時，刻桃印掛于戶懋，稱為桃印。后漢書儀志中“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。由此可見，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

     時至今日，順應(yīng)大眾所需，又保存古桃木劍之神氣，應(yīng)運而生出許多更適宜家居擺、掛及隨身佩戴的桃木劍變身，即各種家居擺件、掛件、手鏈、吊墜等等。

      本廠所有桃木制品其原材料均采自桃都（肥城），各位朋友可放心佩戴、使用。