筆者家中藏有一枚石質(zhì)古***，印面文字為“汪氏太廟寫(xiě)真之章”，為明末皖南歙籍***印人李希介所刻。從該印的邊題中知悉，***是作者應(yīng)邀為汪公太廟“寫(xiě)真”即人物畫(huà)專(zhuān)用，以“祭祖越國(guó)公汪華等輩”，“時(shí)在壬午之孟冬月”，即1642年，為明代崇禎十五年。

　　“汪公”即汪華，為隋唐之際安徽績(jī)溪人，原為農(nóng)民起義軍***，擁兵十萬(wàn)，聲勢(shì)浩大，曾攻克江南歙、宣、杭、睦、婺、饒等六州，號(hào)稱(chēng)“吳王”。后歸附唐皇，封越國(guó)公，亦稱(chēng)“越王”，死后民間尊為“汪公大帝”。汪華即是徽州汪姓的始祖，民間曾建有多處的“汪公廟”和“汪王廟”，將汪華當(dāng)作***菩薩而頂禮膜拜，浙皖一帶的民間舊時(shí)每年都要舉辦不同規(guī)模的祭祀活動(dòng)，此枚“太廟”的“寫(xiě)真之章”，顯然不是一般小廟中的遺存物。依據(jù)封建時(shí)代的宗法禮教，太廟應(yīng)當(dāng)是***高的建筑祭祀規(guī)格，只有封了王位并受到百姓的一致?lián)泶鳎踔辽仙搅?ldquo;神”的地位才能享有此殊榮，其規(guī)模也是相當(dāng)宏大的，因?yàn)樗吘故?ldquo;帝王的祖廟”。

　　據(jù)查史料記載，這座“汪公太廟”即坐落于汪華故里、人稱(chēng)“汪王故城”的績(jī)溪縣瀛州鄉(xiāng)汪村。太廟始建于宋太平興國(guó)五年（公元980年），總占地34畝，附建園林。其中廟宇建筑占地1500平方米，殿宇宏敞，前后五進(jìn)，為仿金鑾殿式。明嘉靖年間由績(jī)邑兵部尚書(shū)胡宗憲主持重修一次，清同治年間部分毀于洪水，建國(guó)初期和十年***期間則遭徹底損毀，殊為遺憾。

　　此方***高22厘米，邊寬8厘米，碩大方正，重達(dá)3500克，為罕見(jiàn)之巨印。材質(zhì)為浙江青田凍石，質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩，雕有大***獅印鈕，形象威猛雄健。印面篆刻為細(xì)線朱文，刀法精湛，文字既循規(guī)蹈矩，又線條流暢、豐滿(mǎn)生動(dòng)，***宋元趣味。尤為難得的是，印身有作者李希喬的“為汪氏太廟造寫(xiě)真印并引之鄧氏銅山故事以訓(xùn)之”，共計(jì)170余字的長(zhǎng)篇題跋。內(nèi)容系借用《史記》一書(shū)“佞辜列傳”篇中漢文帝時(shí)那位不學(xué)無(wú)術(shù)、專(zhuān)事***逢迎、***附上，盡管擁有鑄錢(qián)的銅山，但***后仍落得餓死長(zhǎng)安街頭的“黃頭郎”鄧通的故事，以告誡訓(xùn)誨汪氏子孫后代，其用意深邃，富含哲理，給人啟迪，發(fā)人深思。

　　古印的另一面為清末吳岳對(duì)該印的一篇具八十余字的觀賞跋文，評(píng)介客觀中肯，亦為難得。

　　世事滄桑，隨著歲月的流逝、時(shí)代的變遷，民間眾多大大小小的“汪公廟”、“汪王廟”早已損毀而蕩然無(wú)存，包括這座“仿金鑾殿式”宏偉的“太廟”，由此不能不使人深深地慨嘆。