江西樹脂佛像廠

　江西聚福緣法器工藝品有限公司***訂做阿彌陀佛銅雕佛像等雕塑。阿彌陀佛（梵文音譯，梵名amita），又稱無量清凈佛、無量光佛、無量壽佛等；鑄造和打磨：在高溫環(huán)境下把銅化成銅水灌注到做好的殼或砂箱里面，然后再進行清冒口打磨。藏傳稱為月巴墨佛，是中在西方樂世界的教主，與觀世音菩薩、大勢至菩薩統(tǒng)稱為西方三圣。大乘各宗多以阿彌陀佛的凈土為歸，但是凈土宗則以專心信愿念阿彌陀佛為其主要特色。

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我國是世界上佛文化很多彩的***，***上下就單是寺廟的話，就有許多，而且風格各異，文化特色也很明顯，但總體而言，我國的這種文化是我國很具有特色的文化之一，跟我國的本土的道家文化一同構成中華文化的重要組成部分之一，甚至是成為我國區(qū)域內發(fā)展很具有特色的文化之一，所以從***的角度看，這是很具有歷史意義的，而對于游客而言，則不失為一個具有很看點的旅游景點，所以每年在這方面的游客量也很多。四川綿陽何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質搖錢樹，樹干上鑄有佛像5尊，每尊高6。

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一、按真品制 其又可分以下幾種狀況：

（1）以真品翻模制造。這種用真品做模再創(chuàng)新的作偽法，乍一看全體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感受，銅質也很僵硬，銹色也不天然，鎏金 都是以電鍍法鎏的金，光澤極不天然。古代是用法鎏金，色澤很沉穩(wěn)，給人以扎實的感受，盡管通過長時間的磨蝕會顯露銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比 擬的，翻模的偽品通常在細部上告知不清。今天我們可以寺廟看到各種造型優(yōu)美的銅佛像還有很多人家中供奉著一尊銅佛像來祈福。

（2）以真品為范本從頭制造。這些偽品通常以比較聞名的真品為范本，而且多是以圖錄照片為參閱。由于是參照平面制立體，缺少立體感和細部的掌握，特別是佛像的背面、底部、部分紋飾，更會給人同床異夢的感受。

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江西佛像發(fā)髻的畫法

螺發(fā)

佛發(fā)修長紺青，密而不白。發(fā)齊不交雜，光滑殊妙，塵垢不著。早期佛像頭部多為束發(fā)式高肉髻，螺發(fā)有分綹式、水波式、螺紋式等幾種類型。畫螺發(fā)時應注意線條的疏密、穿插，因它直接關系到佛的頭形，切忌平而呆板。

肉髻

肉髻，梵名為烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。宋代以后頭頂肉髻趨于平緩，螺發(fā)與肉髻之間的髻珠更加明顯。