白棉紙 編輯云南少數民族的手工造紙如同一部活的中國造紙史，保存著從非常原始到比較***的手工造紙技術，并可復原中國古代造紙業(yè)中的一些關鍵技術。中文名白棉紙?zhí)? 點純手工制作目錄1 背　景2 白棉紙生產? 原料? 各個工序? 六合造白棉紙的主要工具3 竹紙生產? 生產地區(qū)? 制造工序? 龍珠造竹紙的工具? 二者比較4 白族手工造紙的資源問題白族的手工造紙（朱霞；李曉岑）--作者：朱霞；李曉岑 載于：《云南社會科學》1998 年第6 期2008-04-14從1990 年以來,我們曾從文獻研究的角度發(fā)表了一組文章,研究云南少數民族的造紙技術[1 - 3 ] ,引起了海內外一些刊物的注意,但這些工作對現(xiàn)存少數民族地區(qū)的造紙技術是注意不夠的,這促使我們陸續(xù)到白族、納西族、彝族、傣族、哈尼族和瑤族等少數民族地區(qū),對現(xiàn)存云南少數民族造紙技術進行了較詳細的調查?，F(xiàn)在我們把調查結果進行整理,并從手工造紙技術的角度進行一些探索。當地白族紙工還告訴我們,過去還能制造花簾紙,這是迎光看紙時,可見各家的專用圖案或名字的一種加工技術。這篇文章就是我們的系列調查成果之一。

白族是我國西南邊疆文化比較發(fā)達的一個少數民族,主要聚居地大理素有“文獻名邦”之稱。作為文化發(fā)達的標志紙和造紙法很早就由內地傳入了白族地區(qū)[1 ] ,并由當地白族人民結合自己的習俗造出了有本民族特色的紙張,補充和豐富了我國的造紙術內容,造紙技術還從白族地區(qū)影響到云南其他少數民族地區(qū),并與***、泰國、孟加拉等***的造紙術都有一定的技術關系[2 ] 。四川的薛濤箋，則是以木芙蓉皮為原料，煮爛然后加入芙蓉花的汁，做成彩色的小幅信紙。對白族造紙技術的探討, 將有助于研究歷中國西南和東南亞地區(qū)的科技發(fā)展狀況。

生產地區(qū)鶴慶的竹紙主要是龍珠一帶生產,現(xiàn)在還有100 多戶人家生產,分布于下登、上登、上營、河東、和頭、軍營等村莊。其中除軍營村的祖先是漢族外(現(xiàn)有軍營村也已白族化) ,其他全是白族村。其原料,計有苦竹及山竹兩種。用途拷貝紙的用途非常廣泛:1水果包裝:拷貝紙是北方水果包裝材料中的重要紙張,開始主要用于包裝雪梨,因而得名雪梨紙2服裝、鞋業(yè)、皮具、五金包裝:在中國南方市場，拷貝紙主要用于服裝，鞋業(yè)，皮具等產品的包裝。山竹比較細,適于制造火紙、錫箔紙及貢錢紙等,造紙時較費工?？嘀褫^粗一點,但質量也比較好,適于制造紅青梅紙及包裹紙,造紙所用的竹,產于鶴慶馬耳山(西山) 及東山一帶,全部是。龍珠造紙的歷史已很久遠,當地人說已有十多代人的歷史,據當地的施家定(76 歲) 先生介紹,過去造的紙較小,在他爺爺年輕時(他爺爺年輕時去打過太平軍,約1855 年) ,從四川夾江請來了造紙師傅,對當地的造紙工藝進行了改進,以后就能造尺寸大的竹紙了。所以,龍珠白族的造紙技術曾受四川夾江造竹紙技術的影響。

敦煌出土大量古紙再次tui翻蔡倫是造紙術發(fā)明人。多年以來，中國使用的教科書告訴人們，東漢時期蔡倫開始造紙。其實很簡單，檢查其外觀是否平整、細膩，均一的透光性(即勻度)。而二十世紀以來有幾項考古發(fā)現(xiàn)表明，在蔡倫之前的西漢時期中國就有“紙”，這兩種觀點引起了學術界40多年的爭論。敦煌出土的大批古紙似乎提供了更有力的證明：早在西漢時期中國就有了真正意義上的紙。···········