這些灰膏加入糯米粉和黃糖后，將經(jīng)過(guò)45天左右的密封保存。這是讓灰膏發(fā)酵以及讓各種材料充分混合浸透，渾然一體。而糯米粉可以增加灰膏的黏性，糖用來(lái)吸水，控制干燥時(shí)間?；宜苤y，不在工具，而在選料、配料和時(shí)機(jī)的掌握。

山墻面的做法分為三線，三肚，下帶浮楚，即楚花。線指的是模線，窄的為線條，寬的為板線。板線之間劃分出來(lái)的部位叫做“肚”，也叫做“板肚”。雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動(dòng)傳神地表現(xiàn)人物的神態(tài)表情和手部造型。“肚”根據(jù)題材的不同又可以分為“花鳥(niǎo)肚”，“山水肚”，“人物肚”。而墻頭正中下方成為“肚腰”，肚腰下面的花紋即使“楚花”。

石灰堆塑的工藝要求非常高，關(guān)鍵的技術(shù)是牙腳的運(yùn)用。牙腳是石灰堆塑的主要制作工具，它用普通的黃楊木枝做成，除用于將粗坯表面壓結(jié)實(shí)、壓光滑外，

灰膏熟化之后，便可以用來(lái)制作灰塑了。師生們紛紛表示本次講座讓他們受益匪淺，深入了解了花都文化的又一亮點(diǎn)，加深了對(duì)灰塑文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了傳承灰塑技藝信心和必要。首先匠人們需要用鋼絲、銅線、鐵釘?shù)茸龉羌?，這樣做主要起到連接承重等作用。這個(gè)小展板釘子銅絲就可以了，實(shí)際上屋頂?shù)拇笮突业袷且娩摻钭龉羌艿?。不同位置的灰塑在施工方法上也各不相同，比如垂直墻體需要考慮重力和附著力因素，飛檐處需要考慮穩(wěn)定性，所以骨架極其重要。

與水鄉(xiāng)之環(huán)境協(xié)調(diào)?；宜苡纸谢遗?，是禪城具有悠久歷史的民間藝術(shù)之一，用灰塑美化裝飾建筑物，主要用在門(mén)額窗框、山墻頂端、屋檐瓦脊、所謂輕巧，一是單體體量較小，普遍不及中原地區(qū)和江南地區(qū)民居建筑的宏敞高大。而潮州民居的色調(diào)較之偏灰濁，著重于屋脊、梁架、墻頭、檐下等***部位加強(qiáng)裝飾，而這些裝飾構(gòu)件往往同建筑構(gòu)件的實(shí)用功能有關(guān)。在潮州民居中，通常是灰麻石或灰面勒腳，貝灰墻面，灰瓦屋面，唯有屋脊和山墻、大門(mén)口才飾以較為鮮艷悅目的灰塑、嵌瓷、彩畫(huà)、木雕、石雕，在屋檐與屋面交界處常施以黑色邊線，畫(huà)上彩色（有的黑色）卷草、懸魚(yú)、夔紋，使輪廓醒目，在強(qiáng)烈的日光下，豐富了立面的變化，表現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的節(jié)奏感和韻律感。