就讓小編來(lái)詳細(xì)介紹一下這把外形和聲音都很獨(dú)特的藏族琴吧~

扎木聶，曾譯稱扎年、木聶、占木聶、扎木年，有多種稱謂。因張有六條琴弦，漢族又稱其為藏族六弦琴。流行于西藏自治區(qū)和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣。

歷史起源

是什么，讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情？

扎木聶歷史悠久，起源現(xiàn)在有三種說(shuō)法。

一是認(rèn)為：扎木聶是古代由印度傳入西藏的一種多弦樂(lè)器演變而成的。

二是認(rèn)為：扎木聶是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的，距今已有1000多年的歷史。

法鼓是藏傳中的禮贊法器之一

法鼓是藏傳中的禮贊法器之一，種類很多，如大鼓、銅鼓、腰鼓、曲柄鼓、羯鼓、嘎巴拉鼓等，主要用于慶典、節(jié)日、活佛坐床、開(kāi)光儀典等重大喜慶法事活動(dòng)中。曲柄鼓的鼓錘是彎的，就像一張弓，鼓面直徑約1米，下有一柄。誦經(jīng)時(shí)，左手持鼓柄，右手用曲柄鼓錘敲擊伴奏。嘎巴拉鼓，藏語(yǔ)稱“扎瑪如”，鼓腰箍鑲寶石鏤花金片，墜飄帶，兩面蒙皮，鼓體有木、和人頭骨幾種。法會(huì)上嘎巴拉鼓多與金剛鈴一起演奏。

裝飾海螺用于法事活動(dòng),有的法螺不裝飾

法螺，又叫右旋海螺，藏語(yǔ)稱為“東嘎葉起”，是藏傳僧侶從事佛事活動(dòng)、講經(jīng)說(shuō)法時(shí)吹奏的法器，又是樂(lè)器。作為法器的海螺多為白色，按佛經(jīng)說(shuō)，佛祖釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法時(shí)聲音宏亮如同大海螺聲，響徹四方，所以用法螺代表法音。

海螺用于法器的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉(zhuǎn)時(shí)，帝釋天等將一右旋白色海螺獻(xiàn)給佛祖，自此，右旋海螺成了吉祥圓滿的象征，用于宣講教義，給人們帶去和平。有的法螺有裝飾，有的法螺不裝飾。裝飾海螺用于法事活動(dòng)，由專門的司號(hào)僧吹響。法事活動(dòng)所用的法螺，一般都是鑲金嵌銀，華麗無(wú)比，其中有名的是鑲翅法螺。不裝飾的法螺，一般供奉于正殿，放在青稞之上。

菩提子念珠成為廣泛使用的法器之一

念珠是禮敬法器的一種。藏傳的念珠一般一串有108顆。在修五加行之大禮拜、供曼扎時(shí)，為了方便計(jì)數(shù)，也用25顆一串的念珠。藏傳念珠，一般由念珠本身、節(jié)珠（大家更常稱作隔珠）、佛頭、云珠或背云、計(jì)數(shù)器、卡子、掛環(huán)等幾大類構(gòu)成，在這些大類配件存在的同時(shí)還伴隨著各種各樣有意義的小配件的存在。

念珠材質(zhì)多種多樣，一般而言，菩提子念珠較常使用。根據(jù)佛經(jīng)記載，使用菩提子念珠可增上無(wú)量倍功德，而且適用于任何法門的修持。當(dāng)年佛陀在菩提樹下成就正等正覺(jué)，因此菩提子也包含了成就佛果的意思。所以，菩提子念珠成為廣泛使用的法器之一，無(wú)論顯密宗都是如此。