請(qǐng)問您什么要注冊(cè)深圳湖湘文化促進(jìn)會(huì)

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

請(qǐng)問您什么要注冊(cè)深圳湖湘文化促進(jìn)會(huì)?

劉會(huì)長:

1因?yàn)槲沂亲鑫幕瘋髅降?深圳的湖南人,我的根在湖南,

2:深圳有許多的文化促進(jìn)會(huì),也有許多文化產(chǎn)業(yè)園(例如: 721文化產(chǎn)業(yè)園，518產(chǎn)業(yè)園，1980產(chǎn)業(yè)園.1990產(chǎn)業(yè)園……紅木文化，雁盟文化，潮汕文化產(chǎn)業(yè)園.....湖南，人杰地靈，特產(chǎn)豐富，人才輩出，人文和風(fēng)景風(fēng)土人情如詩如畫，文化底蘊(yùn)深厚，唯楚有才，珠三角楚人￥，企業(yè)家如林，杰出代表人物濟(jì)濟(jì)。上述都是湖湘文化產(chǎn)業(yè)園的沃土，深圳湖湘文化促進(jìn)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，伺機(jī)而動(dòng)。事在人為，謀事在人，而成事在天。

誠請(qǐng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)，感興趣的政界，軍界，商界的達(dá)官貴人，名人，商人，企業(yè)家加入，廣告文化傳媒界大咖，湘匯鵬城，共湘?zhèn)I(yè)，

湖湘文化產(chǎn)業(yè)園定是鵬城文化一顆璀璨明珠，將托起內(nèi)地（湖南）與鵬城***文化交流之平臺(tái),中國夢(mèng)，文化夢(mèng)。

我的夢(mèng)想成立深圳湖湘文化促進(jìn)會(huì),將來做我們湖湘文化的產(chǎn)業(yè)園

胡安國學(xué)說以北宋道學(xué)、理學(xué)為基礎(chǔ)，主張以身心修養(yǎng)為根本，強(qiáng)調(diào)#世致用，安邦治國，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家“內(nèi)圣外王”相統(tǒng)一的社會(huì)理想。這些精神與湖南人的蠻勁、憨勁，特立獨(dú)行、“敢為天下先”“冒不韙而不惜”和“打落牙和血吞”的韌力相結(jié)合，形成了對(duì)中國近代影響巨大的湖湘學(xué)。南宋理學(xué)家真德秀就曾指出：“竊惟方今學(xué)術(shù)源流之勝，未有出湖湘之右者?！泵髂┣宄醮笏枷爰尹S宗羲也認(rèn)為：“湖南一派，當(dāng)時(shí)為盛?！逼渚幹摹端卧獙W(xué)案》就專為湖湘學(xué)派列出六個(gè)學(xué)案，為該派學(xué)者個(gè)人列傳的竟有百人之多。胡安國對(duì)湖湘學(xué)派的壯大，起到了他人難以企及的巨大作用。

湖湘文化的是什么?3

湖南的山水，鐘靈毓秀;湖南的人文，代有英才。岳麓書院正門有對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛?！贝嗽捯恢睘楹先怂蚪驑返?。然嚴(yán)格說來并不確切。宋之前，湖南人文并不發(fā)達(dá)，久被中原視為蠻荒之地，地廣人稀，民食魚稻，耕種采取的也大多是水耕火耨的原始方法。經(jīng)濟(jì)上的落后，必然帶來文化上的落后。清末學(xué)者皮錫瑞曾說：“湖南人物，罕見史傳，三國時(shí)如蔣琬者，只一二人。唐開科三百年，長沙人劉蛻始舉進(jìn)士，時(shí)謂之破天荒。至元?dú)W陽原勁，明劉三年、劉大夏、李東陽、楊嗣宗諸人，骎骎始盛?！彼未?，尤其是靖康之變后，北方淪陷，湖南作為抗擊侵略的大后方，中原人物紛紛南下，偏安朝廷用心經(jīng)營，湖南經(jīng)濟(jì)文化方有了明顯進(jìn)步，而碧泉書院的存在又極大3推進(jìn)了湖湘文化的興盛。胡安國曾諄諄告誡子侄：“有志于學(xué)者，當(dāng)以圣人為則;有志于為政者，當(dāng)以宰相自期，降此，不足道也?！焙T英才甚多，當(dāng)首推張栻。張栻乃南宋著$理學(xué)大師，與朱熹、呂祖謙合稱“東南三賢”，并與其師祖胡安國并祭于文廟之中，受后世學(xué)子頂禮膜拜。作為胡宏的弟子，張栻繼承胡氏之學(xué)，并將湖湘學(xué)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。張栻在長沙城南書院和岳麓書院期間，從學(xué)者廣及江西、浙江、江蘇、四川等地，其聲名之隆，影響之大，當(dāng)時(shí)天下無人$及。湖湘學(xué)也因之廣播神州。

湖湘文化包括哪些方面?_已解決 - 阿里巴巴生意經(jīng)文化傳承湖湘文化是中華文化多樣性結(jié)構(gòu)中的—個(gè)獨(dú)具特色的組成部分。近百年來,隨著湖湘人物在歷史舞臺(tái)上的出色表演,湖湘文化已受到世人的廣泛矚目與確認(rèn)。根據(jù)湖南...