什么叫湖湘文化

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

湖湘文化隆重招商，***招商中
譚嗣同將其思想傳于弟子楊昌濟(jì)，楊昌濟(jì)有一個(gè)天下聞名的學(xué)生，就是#澤東。#澤東青少年時(shí)，先后求學(xué)湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂、長(zhǎng)沙第壹師范，深受湖湘學(xué)“性本體論”影響。民國(guó)六年(公元1917年)其致恩師邵西先生信云：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！薄皠?dòng)其心者，當(dāng)具有大本之源?！薄敖裎嵋源蟊驹礊樘?hào)召，天下之心其有不動(dòng)者乎。天下之心皆動(dòng)，天下之事有不能為者乎。天下之事可為，***有不富強(qiáng)幸福者乎?！弊呱暇葒?guó)救民道路后，@澤東將湖湘學(xué)大本源理學(xué)思想、馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，在艱苦卓絕革命斗爭(zhēng)和百?gòu)U待興#會(huì)主義建設(shè)中，創(chuàng)造性地形成了￥澤東思想。不僅@翻了舊世界，令神州山河易幟;而且打敗了美帝霸權(quán)，使世界版圖重繪?？梢哉f(shuō)，#澤東的思想已遠(yuǎn)超過(guò)了湖湘學(xué)為圣為相的境界了，不僅主宰了中國(guó)的“沉浮”，而且影響了世界的“沉浮”。

湖湘文化的精神是什么7

碧水幽幽，生生不息，阡陌之間，芳草萋萋，圣人之道，千年不絕，千古彌新。千年已過(guò)，作為湖湘文化發(fā)祥地的湘潭縣，古道猶存，古風(fēng)猶在。一直以來(lái)，縣委、縣***始終高度重視文化工作，以傳承和發(fā)揚(yáng)湖湘文化為己任，大力推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)***、進(jìn)***、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村組“六進(jìn)”工作。碧泉書(shū)院作為縣域文化品牌，目前正在加緊保護(hù)和重建。蓮鄉(xiāng)兒女一定會(huì)秉承先賢教誨，進(jìn)一步弘揚(yáng)湖湘學(xué)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做出新的、更大的貢獻(xiàn)。

湖湘文化的特點(diǎn)與不足，以及如何發(fā)展？

與中國(guó)其他地域文化相比較，湖湘文化具有以下特色：

(1)民俗性。湖南人在古代被稱為“蠻人”，固有刻苦耐勞的“霸蠻”性格，說(shuō)話以直率、潑辣著稱。這就造就了湖湘文化“樸實(shí)”的特色。湖湘文化歷來(lái)崇尚實(shí)際，不尚空際，辦事講究實(shí)效；湖湘文化歷來(lái)崇尚進(jìn)取創(chuàng)新，反對(duì)因循守舊；湖湘文化歷來(lái)倡導(dǎo)樸實(shí)節(jié)儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，這些都集中體現(xiàn)了湖南普通民眾的性格。湖南的風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)、歷史遺產(chǎn)都體現(xiàn)了“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)土風(fēng)格。

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包容性。湖湘文化歷來(lái)具有崇尚真理、兼容并蓄的風(fēng)格。這種文化的包容性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，不僅湘籍人士為湖湘文化作出了重要貢獻(xiàn)，而且非湘籍人士也為湖湘文化作出了重要貢獻(xiàn)。湖湘文化并不都是湖南人創(chuàng)造的。李肖聃在《湘學(xué)略》一文中專門記載了非湘籍人士對(duì)湖湘文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。他明確指出“屈子楚人，非生于湘中，第被放至此耳?！钡紕?chuàng)了湘學(xué)，成為湖湘文化的初創(chuàng)者。此外，柳宗元和胡安國(guó)、胡宏等都不是湖南籍人，他們來(lái)到湖南，為湖湘文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。其次，湖湘文化不盡在湖南，走出湖南，走向***，走向世界的湘籍人士也宣傳和弘揚(yáng)湖湘文化，擴(kuò)大了湖湘文化在國(guó)內(nèi)國(guó)際的影響。這表明：湖湘文化不是封閉的而是開(kāi)放的，它與整個(gè)中國(guó)文化結(jié)合在一起，并不斷吸收外來(lái)文化的精華，使自己不斷優(yōu)化和發(fā)展。