成立湖湘文化促進(jìn)會會帶來有什么好處?
鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。
答：促進(jìn)湖南與深圳二地經(jīng)貿(mào)往來與二地文化交流，促進(jìn)湖湘文化與嶺南文化的融合。
南下的中原文化，在文化重#南移的大背景下，湖南成為以儒學(xué)文化為正統(tǒng)的省區(qū)，被學(xué)者稱為"瀟湘洙泗"、"荊蠻鄒魯";唐宋以前的本土文化，包括荊楚文化。這兩個淵源分別影響著湖湘文化的兩個層面。在思想學(xué)術(shù)層面，中原的儒學(xué)是湖湘文化的來源，岳麓書院講堂所懸的“道南正脈”匾額，顯示著湖湘文化所代表的儒學(xué)正統(tǒng)。從社會心理層面，如湖湘的民風(fēng)民俗，心理特征等，則主要源于本土文化傳統(tǒng)。這兩種特色鮮明的文化得以重新組合，導(dǎo)致一種獨特的區(qū)域文化形成。所以，探討研究湘學(xué)者，能發(fā)現(xiàn)湖湘文化中的儒學(xué)正統(tǒng)特色，無論是周敦頤、張南軒，還是王船山、曾國藩，他們的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)追求，都是以正統(tǒng)的孔孟之道為目標(biāo);而考察湘人者，則更會感覺到荊楚山民剛烈、倔勁的個性。
湖湘文化的精神是什么7
碧水幽幽，生生不息，阡陌之間，芳草萋萋，圣人之道，千年不絕，千古彌新。千年已過，作為湖湘文化發(fā)祥地的湘潭縣，古道猶存，古風(fēng)猶在。一直以來，縣委、縣***始終高度重視文化工作，以傳承和發(fā)揚湖湘文化為己任，大力推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)***、進(jìn)***、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村組“六進(jìn)”工作。碧泉書院作為縣域文化品牌，目前正在加緊保護(hù)和重建。蓮鄉(xiāng)兒女一定會秉承先賢教誨，進(jìn)一步弘揚湖湘學(xué)，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)做出新的、更大的貢獻(xiàn)。
岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著$的***主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。
環(huán)境的閉塞，培育了人的***思考，不隨人俯仰的精神。漢代以后，湖南逐步開發(fā)，雖然成了魚米之鄉(xiāng)和糧倉，三湘人民祖祖輩輩所感受到的氣候的惡烈，冬寒夏暑，春秋兩季變化無@，培養(yǎng)了湖南人認(rèn)同天道變化無$的道理和不屈的奮斗精神。如楚辭中的離騷、天問、招魂，湘楚巫文化中的祭祀，長沙馬王堆漢墓中的漆畫等，其不同于黃河流域文化的$特點就是不追求對稱和工穩(wěn)，而是更跳躍、更***、特別是表現(xiàn)出對天道無#變化的疑問、適應(yīng)和反抗精神。二千多年過去了，湖南的地理和自然環(huán)境依舊，則從屈原到歐陽詢、懷素，到王船山、魏源、曾、左、彭、胡，到譚嗣同、王闓運、齊白石，到黃興、蔣翊武、蔡鍔、#澤東，這種情懷和精神一以貫之。我們在面對湖湘文化的時候，決不能低估了這種環(huán)境對湖湘文化的影響。