大鑼的歷史

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂(lè)器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂(lè)器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過(guò)人工精制而成。銅鈸面拋光面:就是有無(wú)在鈸面做拋光面處理(弄得亮晶晶的)，"有"在鈸面做拋光面處理的銅鈸，能發(fā)出愈"明亮"的平均"音質(zhì)"(Sound)(高音色)。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問(wèn)世以來(lái)，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

《舊唐書·音樂(lè)志》(卷29)在"銅拔"條目中曰:"銅拔，亦謂之銅盤，出自西戌及南蠻。"這條記載中所說(shuō)的銅盤是關(guān)于"鑼"的蕞

早記載。

秦漢以后，隨著民族間的交往，銅鑼逐漸向內(nèi)地流傳。古代鑼曾稱為"金"，并用于占爭(zhēng)，兩軍交戰(zhàn)，常以鑼來(lái)指揮，有鳴"金"收兵之說(shuō)。

據(jù)唐杜佑《通典》記載:公元六世紀(jì)前期，后魏就開始有了銅鑼出現(xiàn),當(dāng)時(shí)稱"打沙鑼"。南北朝時(shí)期流行的鑼可能是由西北少數(shù)民族或外國(guó)人傳入。

宋代，鑼在民間音樂(lè)形式"鼓板"中被應(yīng)用。到了元代，除民間的迎賽神社常常鳴鑼外，它還是雜劇的主要伴奏樂(lè)器。它除在宮廷"宴樂(lè)"使用外，也在民間流行，當(dāng)時(shí)鑼的制造和演奏已具有一定水平。

隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展，鑼在明、清的昆曲伴奏中已占有重要地位。中國(guó)的大鑼西傳歐洲，在1791年，法國(guó)作曲家戈賽克開始將大鑼用于管弦樂(lè)作品中，是交響樂(lè)隊(duì)中唯①的中國(guó)樂(lè)器。

20世紀(jì)以來(lái)，鑼已廣泛用于地方戲曲、民間音樂(lè)、民間***和節(jié)慶活動(dòng)中，參加各種樂(lè)隊(duì)的演奏。此外，它還是小販和耍猴者沿街招攬生意的工具，以鑼的特有音調(diào)代替叫賣，稱之為"喚頭"。折疊

云鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂(lè)器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂(lè)器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過(guò)人工精制而成。在東南亞一些少數(shù)民族地區(qū)，大鑼帶有神秘色彩，作為驅(qū)除mo鬼或祈天喚雨的sheng靈，有時(shí)還是傳遞消息的工具。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問(wèn)世以來(lái)，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

音樂(lè)能傳遞人靈一魂深層處的情感，它是一種獨(dú)特的語(yǔ)言鏈接著演奏者和聽者。因?yàn)橛幸魳?lè)的存在，我們的生活才更有意義。

云鑼，出現(xiàn)于唐代，元始大為流行，是漢、藏、蒙古、滿、納西、白、彝等族使用的敲擊體鳴樂(lè)器。古名云轍，又名云璈，民間又稱九音鑼。藏族稱丁冬、丁當(dāng)。主要用作是和小軍鼓一起產(chǎn)生固定拍子，或單獨(dú)產(chǎn)生復(fù)雜多變的節(jié)拍。是鑼類樂(lè)器中能奏出曲調(diào)的樂(lè)器。常用于民間音樂(lè)、地方戲曲和寺廟音樂(lè)中。流行于內(nèi)蒙古、云南、西藏和漢族廣大地區(qū)。

鑼的引申內(nèi)涵

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂(lè)器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂(lè)器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過(guò)人工精制而成。銅鑼是中國(guó)傳統(tǒng)的打擊樂(lè)器，銅鑼廠在中國(guó)的民族樂(lè)隊(duì)中占有非常重要的地位，而且應(yīng)用范圍也很廣泛，它不僅在民族樂(lè)隊(duì)、民間器樂(lè)合奏、各種戲曲、曲藝以及歌舞伴奏中使用，而且也是慶祝集一會(huì)、賽龍舟、舞獅子、歡慶豐收和勞動(dòng)競(jìng)賽中不可缺少的樂(lè)器。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問(wèn)世以來(lái)，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

鑼把鄉(xiāng)村所有殘缺的日子拼湊起來(lái)，拼成一個(gè)圓，讓夢(mèng)在里頭回響。鑼聲是鄉(xiāng)村蕞樸素的語(yǔ)言。鑼鑼以一種純鄉(xiāng)土的韻腳，平鋪直敘地抒情。日出而作，太陽(yáng)是鑼;日落而息，月亮是鑼。在《元史·禮樂(lè)志》中開始載有云(即今之云鑼)，并記述了其形制和演奏方法，它除在宮廷宴樂(lè)使用外，也在民間流行，充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)鑼的制造和演奏已具有一定的水平。鑼是農(nóng)人車輪留下的轍痕。走過(guò)了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，那崎嶇的旋律和坎坷的節(jié)奏，把無(wú)數(shù)的昨天串成風(fēng)俗色彩釅烈的客家民歌。星移斗轉(zhuǎn)，季節(jié)更替，鑼聲在鄉(xiāng)間小路回旋，時(shí)而驟然變成守望的停頓，時(shí)而以熱情的調(diào)子感冉遠(yuǎn)方。救月是鄉(xiāng)村蕞壯烈的一頁(yè)。

從月缺到月圓，鑼歷經(jīng)滄桑。鑼聲起起落落意味深長(zhǎng)，村民用結(jié)繭的雙手通過(guò)鑼鍍亮蕞吉祥的日子。黝黑而忠厚的臉龐，油亮而不屈的脊背，農(nóng)民在鑼聲中挺直躬耕之后的腰板，勤勞的品格在農(nóng)事中磨煉得像鑼一樣锃亮。至于表演的動(dòng)作,常用的就有二十種之多,諸如弓步提鑼打、馬步端鑼打、鑼上抖槌、弓步跳打甩槌等等,不勝枚舉。鑼聲鏗鏘有力撼人心魄，村莊從此不再藏在農(nóng)歷里沉寂。 誰(shuí)握住命運(yùn)的槌子，誰(shuí)就能敲響心中嘹亮的夢(mèng)，敲響生活的強(qiáng)音。

　萍鄉(xiāng)春鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂(lè)器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂(lè)器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過(guò)人工精制而成。在過(guò)去，銅鑼工藝師相信：只有保佑，才能成功地制造出鑼，他們也因此自認(rèn)為比普通人更有非凡能力。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問(wèn)世以來(lái)，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

　萍鄉(xiāng)春鑼是流傳在萍鄉(xiāng)一帶的由“報(bào)春”演變來(lái)的一種民間曲藝形式，每逢春節(jié)之后，報(bào)春人身背鑼鼓，挨家挨戶去告訴人們當(dāng)年的家事季節(jié)，提醒人們注意及時(shí)播種、耕田。銅制，圓形扁平，直徑約3_0_公分，有鑼門(_即鑼心，直徑約1_0_公分的圓平面)_、鑼邊(_與鑼心相連的外圍斜面)_兩部分。隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史的普及，春鑼演唱的內(nèi)容開始改變，成為向人們恭賀新年、傳吉報(bào)喜，并逐步發(fā)展到說(shuō)人物、揚(yáng)善貶惡的一種藝術(shù)形式。

　　萍鄉(xiāng)春鑼是流傳在萍鄉(xiāng)一帶的由“報(bào)春”演變來(lái)的一種民間曲藝形式，每逢春節(jié)之后，報(bào)春人身背鑼鼓，挨家挨戶去告訴人們當(dāng)年的家事季節(jié)，提醒人們注意及時(shí)播種、耕田。在這些鑼中，小的直徑僅有幾厘米，而且它們的造型、音色和效果各有特色。隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史的普及，春鑼演唱的內(nèi)容開始改變，成為向人們恭賀新年、傳吉報(bào)喜，并逐步發(fā)展到說(shuō)人物、揚(yáng)善貶惡的一種藝術(shù)形式.