萍鄉(xiāng)春鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂(lè)器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂(lè)器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過(guò)人工精制而成。秦漢以后，隨著民族間的交往，銅鑼逐漸向內(nèi)地流傳，公元6世紀(jì)前期才傳到中原，但見(jiàn)于史籍較晚。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽(tīng)、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問(wèn)世以來(lái)，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

　萍鄉(xiāng)春鑼是流傳在萍鄉(xiāng)一帶的由“報(bào)春”演變來(lái)的一種民間曲藝形式，每逢春節(jié)之后，報(bào)春人身背鑼鼓，挨家挨戶去告訴人們當(dāng)年的家事季節(jié)，提醒人們注意及時(shí)播種、耕田。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽(tīng)、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色。隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史的普及，春鑼演唱的內(nèi)容開(kāi)始改變，成為向人們恭賀新年、傳吉報(bào)喜，并逐步發(fā)展到說(shuō)人物、揚(yáng)善貶惡的一種藝術(shù)形式。

　　萍鄉(xiāng)春鑼是流傳在萍鄉(xiāng)一帶的由“報(bào)春”演變來(lái)的一種民間曲藝形式，每逢春節(jié)之后，報(bào)春人身背鑼鼓，挨家挨戶去告訴人們當(dāng)年的家事季節(jié)，提醒人們注意及時(shí)播種、耕田。元代云鑼還用于音樂(lè)中，如在山西芮縣永樂(lè)鎮(zhèn)的永樂(lè)宮元代壁畫《奏樂(lè)圖》和三清殿斗拱間的裝飾畫中，均畫有演奏云鑼的圖像，宮中壁畫反映的是道教生活，表明云鑼早期已用于道教音樂(lè)。隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史的普及，春鑼演唱的內(nèi)容開(kāi)始改變，成為向人們恭賀新年、傳吉報(bào)喜，并逐步發(fā)展到說(shuō)人物、揚(yáng)善貶惡的一種藝術(shù)形式.

小鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂(lè)器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂(lè)器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過(guò)人工精制而成。附銅鑼演奏法口訣：持鑼平胸定高矮，輕握楗桿置鑼外，架勢(shì)勿僵取自然，背起掌落別畫圈。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽(tīng)、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問(wèn)世以來(lái)，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

京劇武場(chǎng)學(xué)習(xí)順序過(guò)程是：小鑼、鐃鈸、大鑼、司鼓。 京劇武場(chǎng)學(xué)習(xí)復(fù)雜，難度較大，且有鑼鼓經(jīng)要背，上百套的鑼鼓經(jīng)。下面我先介紹小鑼的握法和打法。

小鑼持法：（1）用左手食指尖內(nèi)側(cè)挑住小鑼的內(nèi)邊沿，用大手指輕抵食指第壹關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)，小手指翹起，抵住小鑼內(nèi)側(cè)圓心出（消音作用），這是左手持法。（2）右手握鑼板，拿在三七開(kāi)上部。于是，搬來(lái)幾面大銅鑼，使勁兒敲它幾下，野一豬們受到驚嚇，紛紛落荒而逃。握法：食指圈起，用食指中指中節(jié)內(nèi)側(cè)與大手指第壹節(jié)關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)卡住小鑼板，無(wú)名指中節(jié)外側(cè)頂住小鑼板平面。（3）小鑼擊打：右手?jǐn)[動(dòng)腕力，小臂尺骨、橈骨以手腕為軸轉(zhuǎn)動(dòng)，用小鑼板下部尖段擊打小鑼鑼齊。發(fā)出清脆、水音鑼聲。

萍鄉(xiāng)春鑼的起源

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂(lè)器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂(lè)器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過(guò)人工精制而成。爺爺經(jīng)常說(shuō)，在舊社會(huì)，日子是躲出來(lái)的，父親姊妹幾個(gè)都被爺爺連拉帶扯地到山洞里躲過(guò)。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽(tīng)、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問(wèn)世以來(lái)，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

萍鄉(xiāng)春鑼的起源，春鑼產(chǎn)生于春天，早先的農(nóng)民對(duì)季節(jié)變化模糊不清，為不延誤農(nóng)民播種，每年春季，朝廷就派人到鄉(xiāng)間鳴鑼告示，提醒農(nóng)民耕種。隨著日歷的普及，春鑼已失去了原有的意義，成為一種民間文化流傳至今。目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)歷史文獻(xiàn)中的確切記載，從南唐后主李煜書寫桃符以志迎春，到明大祖朱元璋倡導(dǎo)百姓貼春聯(lián)以慶迎新春。雖然涉及到迎春接福的主旨，但是不是與萍鄉(xiāng)春鑼有緣則無(wú)法斷定。也可不持木柄，將鑼架放于桌面上，上部墊高成為斜面，或斜靠于墻、支架于地面上，雙手各執(zhí)一棰敲擊，這種奏法花點(diǎn)較多。根據(jù)萍鄉(xiāng)春鑼傳統(tǒng)唱本中的敘述和民間傳說(shuō)，萍鄉(xiāng)春鑼起源有三種說(shuō)法，一是“報(bào)春”說(shuō)。二是“迎春接福”說(shuō)。三是“周吳”二姓說(shuō)。春鑼的一般認(rèn)為由民間“報(bào)春”演變而來(lái)。舊時(shí)歷書未普及，報(bào)春人就身背鑼鼓，把二十四個(gè)節(jié)氣編成歌，挨門串戶提醒人們及時(shí)播種。歷書普及后，春鑼逐漸演變成祝賀新年、傳吉報(bào)喜、說(shuō)唱人物故事的一種曲藝形式。藝人的流動(dòng)演唱還把春鑼傳到了宜春、萬(wàn)載和湖南澧陵、瀏陽(yáng)等地