湖湘文化是誰(shuí)創(chuàng)立的

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

湖湘文化是誰(shuí)創(chuàng)立的

南宋的胡安國(guó)父子是以先秦文化，周程理學(xué)為基礎(chǔ)創(chuàng)立湖湘文化學(xué)派

在#先發(fā)明栽培稻的湖南先民文化傳統(tǒng)中，還蘊(yùn)含著一種慣于發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性，敢為天下先的性格特征。這些性格和精神，一脈傳承迄今，成為湖湘文化的價(jià)值取向和思維方式的基礎(chǔ)，形成了***民族利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀、突出的***主義傳統(tǒng)指向以及個(gè)人對(duì)***盛衰、民族興亡的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感。這種價(jià)值取向也造成了湖湘文化的思維方式，即博采內(nèi)外眾家、廣為交融、優(yōu)化思維主體的開(kāi)放方式。上述三個(gè)層面更共同鍛造了從周敦頤、胡宏到王船山的哲學(xué)思想，及其崇實(shí)、主動(dòng)、重行、通變、求真、達(dá)用的哲學(xué)方向。以王船山為代表的17世紀(jì)早期啟蒙思想，直到清末才被推上歷史前臺(tái)，成為近代中國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的重要思想資源。

什么叫湖湘文化

湖湘文化隆重招商，***招商中
譚嗣同將其思想傳于弟子楊昌濟(jì)，楊昌濟(jì)有一個(gè)天下聞名的學(xué)生，就是#澤東。#澤東青少年時(shí)，先后求學(xué)湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂、長(zhǎng)沙第壹師范，深受湖湘學(xué)“性本體論”影響。民國(guó)六年(公元1917年)其致恩師邵西先生信云：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！薄皠?dòng)其心者，當(dāng)具有大本之源?！薄敖裎嵋源蟊驹礊樘?hào)召，天下之心其有不動(dòng)者乎。天下之心皆動(dòng)，天下之事有不能為者乎。天下之事可為，***有不富強(qiáng)幸福者乎?！弊呱暇葒?guó)救民道路后，@澤東將湖湘學(xué)大本源理學(xué)思想、馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，在艱苦卓絕革命斗爭(zhēng)和百?gòu)U待興#會(huì)主義建設(shè)中，創(chuàng)造性地形成了￥澤東思想。不僅@翻了舊世界，令神州山河易幟;而且打敗了美帝霸權(quán)，使世界版圖重繪?？梢哉f(shuō)，#澤東的思想已遠(yuǎn)超過(guò)了湖湘學(xué)為圣為相的境界了，不僅主宰了中國(guó)的“沉浮”，而且影響了世界的“沉浮”。

湖湘文化的精神是什么

湖湘文化的基本精神概括為以下四個(gè)方面：“淳樸重義”，“勇敢尚武”，“經(jīng)世致用”，“自強(qiáng)不息”。“淳樸”，即敦厚雄渾、未加修飾、不受拘束的生猛活脫之性。“重義”，即強(qiáng)烈的正義感和向群性?！坝赂疑形洹?，即臨難不懼、視死如歸的精神。二者融貫，構(gòu)成了湖湘文化獨(dú)特的強(qiáng)力特色，具有鮮明的英雄主義色彩。也就是錢(qián)基博先生所說(shuō)的：“湖南人所以為湖南，而異軍突起以適風(fēng)土者，一言以蔽之曰強(qiáng)有力而已?！薄敖?jīng)世致用”，即重視實(shí)踐的務(wù)實(shí)精神，是實(shí)踐理性與“天下興亡，匹夫有責(zé)”的參與意識(shí)的集中體現(xiàn)，這一普遍性范疇一旦與英雄主義相結(jié)合，就成為—種“當(dāng)今天下，舍我其誰(shuí)”的“敢為天下先”的豪邁氣概，給湖湘文化提供了明確的奮斗目標(biāo)。