個(gè)人風(fēng)水

風(fēng)水學(xué)，在古代又稱為“堪輿學(xué)”。風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。個(gè)人風(fēng)水與平時(shí)大家聽到的家居風(fēng)水、辦公風(fēng)水是不一樣的，那些都需要通過布局和擺放吉祥物來調(diào)整，西安易經(jīng)培訓(xùn)老師，而個(gè)人風(fēng)水就是圍繞在您身邊的、如影隨行的、看得見或看不見的能量磁場(chǎng)。大多數(shù)人都比較關(guān)心家居風(fēng)水、辦公風(fēng)水等，卻很少有人關(guān)注個(gè)人風(fēng)水。

風(fēng)水的來頭

自古以來，風(fēng)水學(xué)界的著述，汗牛充棟，易經(jīng)培訓(xùn)，浩若煙海，門派也是百家爭(zhēng)鳴，派別林立，但主流無非是形勢(shì)和***兩派。形勢(shì)派注重巒頭方位的結(jié)合，***派注重時(shí)運(yùn)生克的原理，雖各有所長(zhǎng)，但上升到一定層次，其結(jié)果、效應(yīng)卻是一致的，可謂是殊途同歸。

城市與風(fēng)水-廣州

廣州地脈發(fā)自南岳，其首大庾，其足越秀?！按筲讝|馳至海而盡，廣州宅南之澳，自為堪輿，而羅浮離立天外為之鎮(zhèn)?！痹叫闵綖閺V州主山，珠江則為廣州界水。明初，擴(kuò)建廣州城，曾將北城墻修到越秀山腰。城東、西、南三面皆有濠，唯獨(dú)北城沒有?？计湓颍松降囟嗍?，難以挖掘外，關(guān)鍵還在于擔(dān)心“地脈一斷，則數(shù)千里神氣不相貫”，***了一城風(fēng)水。當(dāng)然為了補(bǔ)此不足，西安易經(jīng)培訓(xùn)哪家***，有人建議在城外筑建空心墩臺(tái)，上置大炮護(hù)之，又于城外一帶，西安易經(jīng)培訓(xùn)價(jià)格，多筑橫墻，自相隱覆，使敵人登高覘我，不能知城上虛實(shí)。至于此策是否實(shí)行，則不得而知。

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