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元青花瓷（又稱元青花），即元代生產(chǎn)的青花瓷器。青花瓷生產(chǎn)于唐代，興盛于元代。成熟的青花瓷出現(xiàn)在元代的景德鎮(zhèn)，紋飾***大特點(diǎn)是構(gòu)圖豐滿，層次多而不亂。
元青花瓷大改傳統(tǒng)瓷器含蓄內(nèi)斂風(fēng)格，以鮮明的視覺效果，給人以簡明的快感。以其大氣豪邁氣概和藝術(shù)原創(chuàng)精神，將青花繪畫藝術(shù)推向頂峰，確立了后世青花瓷的繁榮與長久不衰。

元代社會雜劇繁榮昌盛，北方蒙古人對南方漢人歷史故事非常著迷，戲劇中人物故事情節(jié)的跌宕起伏，深深打動蒙古人愛憎分明的樸實(shí)情懷。將故事凝固在厚重結(jié)實(shí)的瓷罐上，放進(jìn)蒙古包里，在存放食品雜物的同時，還可時時欣賞那回味無窮的戲劇故事。即使不小心用足踢到也不會被輕易碰碎。那些厚重而扁的元青花罐，成為蒙古******的生活實(shí)用器。其繪畫，一般采用剪紙或版刻模印取其部分拼圖，在瓷胎上填色而成。透露著濃郁的年畫風(fēng)味。因?yàn)槿狈υ瓌?chuàng)，除造型不同，精美程度大同小異。元代是南北文化大融合的激烈時期?？床坏轿磥淼拿悦?，不知困惑了多少識古通今的知識分子。但文化大融合總會產(chǎn)生***終的結(jié)果，這種結(jié)果被當(dāng)時畫家吳鎮(zhèn)（1280--1354）清醒認(rèn)識到。他通天象，精書畫，又游走于山水之間。將這種結(jié)果用自己的理解方式表達(dá)出來告慰天下，也說明了文化趨同的歷史規(guī)律。由于當(dāng)時過于張揚(yáng)的艷藍(lán)色，在許多漢人觀念上難以接受，此罐在呈色上采用灰藍(lán)色調(diào)。用抽象的原創(chuàng)繪畫，用駱駝與鳳鳥代表兩種文化的碰撞與結(jié)局。再配以天象輪回卦圖，造型精致的鳳鳥體***出道道美麗的藍(lán)色光束，細(xì)長的爪子向前伸出，喻其影響深遠(yuǎn)。獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，深刻的文化內(nèi)涵令人無限遐想。元代疆域十分遼闊，兵不戍邊，是中國古代***對外關(guān)系更為主動的廣泛時期。元代的平民文化十分繁榮，唐詩宋詞，元曲和明清小說是中國古代文學(xué)***的三大瑰寶。元代
繪畫抽象簡闊，且氣勢恢宏，草木靈動，至今仍然是中國畫的主流風(fēng)格。元代的制瓷業(yè)更加繁榮，風(fēng)格更加開放。鈞瓷由宮廷走向社會普及，雖不知鈞瓷窯變的控制技術(shù)，自然窯變有時也能巧奪天工。因仿柴窯色而建于宋代的龍泉窯在元代大放光彩。元瓷呈色普遍淺淡亮麗，發(fā)色簡樸準(zhǔn)確，黑色是元瓷的***色。特別是江西景德鎮(zhèn)與永和鎮(zhèn)更是高人云集而異軍突起。青花，單色釉，薄胎薄釉以及釉下彩，釉上彩等不斷涌現(xiàn)，黑釉木葉紋與燿變天眼令人嘆為觀止。粗糙與精細(xì)并存幾乎涵蓋明清兩代所有品種，為現(xiàn)代制瓷奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。從宋瓷的深沉自然到元瓷思想的直接表達(dá)，宋，元瓷藝雖然風(fēng)格迥異，但都精深非凡。是繼五代柴窯之后中國制瓷***的兩座高峰。元代以后中國藝術(shù)品基本上就停止了原創(chuàng)，向巧雅小趣味發(fā)展，且千篇一律，創(chuàng)新的精品乏善可陳。而今，柴窯的光輝依然輝煌，呈一座歷史豐碑照耀那創(chuàng)新之門重新開啟。1，吳鎮(zhèn)畫：元青花駱駝鳳鳥罐，選用透氣性良好的優(yōu)質(zhì)麻倉土，薄胎內(nèi)壁施一層不透光釉，讓胎內(nèi)氣壓向外釋放，增強(qiáng)青花繪畫的躍動感。此種技術(shù)一直沿用于清乾隆琺瑯彩瓷上。2，元仁宗（孛爾只斤.愛育黎拔.力八達(dá)，1285--1320）元青花人物海水綠釉碗，玉胎。選用整塊白玉修制。鬼谷子出山馭獸馭人駕輕就熟而氣定神閑。圈紋九格為***數(shù)。3，元仁宗，元青花人物珊瑚紅釉碗。元代有”三，六，九“數(shù)字崇拜，其中”九“為***數(shù)。從元***始，紅色代表喜慶，游戲等。其中的船形，柜形，三角形表示障礙和機(jī)會等（即時空穿越器）。4，吳鎮(zhèn)畫：元青花人物得道登仙爐，反應(yīng)了當(dāng)時文人士大夫***得道登仙的愿望，是當(dāng)時較為普遍的社會現(xiàn)象。此爐，采用柴窯制胎內(nèi)部進(jìn)排氣功能技術(shù)。5，（元仁宗）元代的黑釉木葉紋與燿變天眼盞，毫毛綿柔立現(xiàn)，如鬼斧神工，令人嘆為觀止。

元代景德鎮(zhèn)瓶、罐之類器型，采用分段制胎，然后再用胎泥粘合而成，粘接處器表往往突起，給人以不平之感，外壁接痕經(jīng)打磨，但內(nèi)壁接痕仍清晰可見，器物頸部內(nèi)側(cè)略加切削，內(nèi)壁均不修削，所以在器里的底、腹、口等處胎體接痕表現(xiàn)明顯。一般器物的足邊不規(guī)整，有彎曲現(xiàn)象，說明元代制胎時不講究修坯，因此顯得成型工藝較粗糙。但小型器物也有精致者，胎質(zhì)顯得潔白細(xì)膩。削足處理方法常見底足足端外墻斜削一刀，大器足底寬厚多為挖足，挖足有深有淺。器物圈足不十分整齊，呈彎曲狀。器底可見螺旋狀的切削痕，大瓶、大罐的底部旋削紋較粗、較疏，盤和碗的切削痕較細(xì)、較密。底部和圈足內(nèi)外粘有窯砂，有些已熔入釉中。高足杯的高足與杯身以泥漿拼接，交接處可以看見***或漿色擠壓泥漿，杯把足端的圈足厚薄不一。子扣套合結(jié)構(gòu)的蓋，采用子扣與器蓋先成型后粘接工藝，蓋上能清晰地看見接痕。碗的底部胎體較厚重，足內(nèi)露胎，中心微微突起，俗稱“臍”狀，實(shí)為拉坯痕跡。瓶、罐等大型器物底部中心處常見一內(nèi)凹的圓點(diǎn)，在燒制大器時，為防止塌底，需在底部中心或稍偏處放一個用耐火土做成的圓餅或圓圈作支點(diǎn)，圓點(diǎn)就是由此形成的。大罐底部多為寬圈足，不規(guī)整，有的底中心有較淺的螺紋痕跡。一般大件器物胎體厚重，但重量適中，如超重或超薄都值得考慮。

盡人之性，以正人德；盡物之性，以正物德。北京憶古軒***鑒定意在讓品位高雅的人懂得如何欣賞每一件臻于完藝術(shù)精品，

讓“博物館級”藏品得其所歸、得到***完善的保護(hù)和傳承。新的文化盛世里，以宏闊胸襟和世界眼光，為文化傳承與發(fā)展留下濃墨重彩的一筆。

征集范圍：

[1]、瓷器：民國之前的精品瓷器，元、明、清為主，宋瓷為佳；

[2]、玉器：翡翠玉器，明清玉及高古玉“潤、透、白”為佳；

[3]、書畫：古代字畫精品，近現(xiàn)代名家作品為主等書畫作品；

[4]、雜項(xiàng)：各類精品雜項(xiàng)，如佛像、石章、各類雕刻、金銀器等；

[5]、油畫：當(dāng)代藝術(shù),各國油畫；