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《道德經(jīng)》并非高不可攀。老子說“道法自然”,拉近了我們和道的距離?!暗婪ㄗ匀弧钡囊馑际堑雷裱晕覞M足,***自在的法則。這個法則,蘊(yùn)含著做人的大原則,大智慧。人活在世上都在追求自我滿足,這一點很好理解,有的人追求外在的東西,如權(quán)勢,地位,任法融書法,金錢,有的人在追求內(nèi)在的東西,如個人的品質(zhì),修養(yǎng),學(xué)識;這都符合道的法則,但是這只是一個方面,“自我滿足”后面還有一句話“***自在”;不論追求外在的東西,還是追求內(nèi)在的東西,能夠讓自己“***自在”了,才真正的符合“道”?,F(xiàn)實中,無數(shù)的人都在追求“自我滿足”,卻忽略了“自我存在”,背離了道。
一個人如果只追求“自我滿足”而忽略“***存在”,就會以自我為中心,剝奪別人的“自我滿足”;這樣的人就會受到周圍人的反對,影響他的“***存在”,甚至?xí)艿?**的懲處,這就更談不上“***存在”了。遵循道的法則,追求“自我滿足”的同時,必須滿足能夠“***存在”的條件,這才是正確的為人處世的原則。這個原則無處不在,大到***,小到團(tuán)體,家庭,個人順道而行,才能得道多助,逆道而行,就會受到懲罰。所以,不論我們地位高低,說話做事,要想成功,道德經(jīng)任法融,都要遵循道,否則就會失敗。這就是“道法自然”的啟示。
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清朝錢德蒼在《勤懶歌》中提出:“百尺竿頭立不難,一勤天下無難事。”意思是,只要勤奮,天下就沒有難做的事情,即使百尺竿頭也能昂然挺立?!扒凇笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德,對各行各業(yè)的人都非常重要。勤,應(yīng)當(dāng)是講求效率的勤。真效率干實事出實績,假效率磨洋工費(fèi)時間,追求真效率、反對假效率。唯有以“勤”為先,以“勤”為本,把自己的聰明才智發(fā)揮到本職工作中去,才不負(fù)這個***澎湃的時代,不負(fù)自己白駒即逝的此生。
任法融道長的書法抓住“勤”這個傳統(tǒng)美德,告訴大家一勤天下無難事的道理。他的書法實踐何嘗不是對“勤”的解讀。如果沒有數(shù)十年如一日的勤于書法,又何嘗會有今天的成就?歡迎收藏任法融書法,任法融道長,深刻領(lǐng)悟?qū)Α扒凇钡纳钜猓?/p>
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道家有論:“無為而大有為”。作為道學(xué)大師的任法融其做書乃無為而又有為,任法融,無為而作,有為而用。其品多為饋贈之禮,而遇見刻意有為之求者,往往要收取潤筆費(fèi),以之用于道家事業(yè)的發(fā)展,彌補(bǔ)濟(jì)生施舍經(jīng)費(fèi)之不足,此所謂以“無為”之心成大為之事。
品賞任道長的書作,可清楚地參悟出其正直的品質(zhì),平易近人,為人循循善誘柔弱而暗含剛強(qiáng)的性格,以此貫之于筆墨,其態(tài)勢,大氣磅礴;其用筆,虛實相生;其墨色,濃淡相宜;其節(jié)奏,疏密相間;其結(jié)構(gòu),相讓不爭;其韻律,剛?cè)嵯酀?jì)。這些不正是道德經(jīng)精神內(nèi)涵的外現(xiàn)嗎?
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