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任法融道長書法體現(xiàn)的道骨,在于他對章法結(jié)構(gòu)、漢字結(jié)體、墨色的濃與淡、用筆的虛與實、力度的松與緊、節(jié)奏的疏與密的結(jié)合上。其書法筆墨間,方圓互用,陰陽互藏,剛?cè)峄?jì),用筆多以側(cè)筆取勢,臥筆直掃,乘勢而下,氣勢如虹,筆劃忽粗忽細(xì),筆意忽急忽緩,在空間的結(jié)構(gòu)布置上獨出新意,在線條的時間流動上跌宕起伏。起筆處以水濡墨,酣暢淋漓;行筆時疾澀頓挫,方勁剛樸;運筆時枯筆直下,如瀑布直掛九天,常常墨懸幅邊,任法融道長,筆運紙外,直抒胸臆而意猶未盡,給人以長風(fēng)吹林、大漠揚沙、江河歸海的感覺,又給人以長云橫空、彩虹飛架、浪花卷起千堆雪的聯(lián)想。
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任法融治學(xué)與其人一樣,踏實、勤苦,不走捷徑,自幼師從外祖父學(xué)文習(xí)書,從顏體入手,兼學(xué)諸家,其路端正,基礎(chǔ)厚實。他利用出家學(xué)道之機緣優(yōu)勢,潛心臨習(xí)前賢之碑貼,數(shù)十年如一日,手不釋經(jīng),筆不洗墨,終于修練成道學(xué)門中之哲人;其學(xué)說出于老莊,承繼先賢,見解獨到,氣韻空靈,其書法作品,因其融道于中,也赫然光耀于書林,令名家瞠目,使后輩學(xué)者如追仙覓道,可望而不可及。究其原因,鄙人以為,書法,形可摹仿,而胸懷,心跡,氣質(zhì)因人而異,任法融,學(xué)書者須觀其形,悟其神入于心,內(nèi)化而融入我胸,以我氣發(fā)出,才會在繼承之基礎(chǔ)上進(jìn)而有所創(chuàng)造。時至今日,任道長一幅幅墨寶展之于案,誰能說出屬于何體哪家?
道學(xué)神韻自成一家之任派書法。
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書法通大道。書法是人的精神的外化,故書法又稱“書道”。任法融道長以“道”而習(xí)“書”。他從傳統(tǒng)中走來,一邊悟道,一邊寫字,又將自己數(shù)十年對道的理解與體悟融入筆端,以道法自然、天人合一的境界統(tǒng)攝書法,以道家“虛其心,實其腹,弱其志,強其骨”的境界體認(rèn)書法,以道家超凡脫俗、散淡清逸的態(tài)度對待書法,以道入書,從而使他的書法臻于大美而不言,合于大道,任法融書法,卓然***,任法融價值,自成一家。
任法融道長之所以在書法藝術(shù)領(lǐng)域中,能集眾家之長而自成一派,且有許多人極為推崇和樂意收藏他的書法作品,離不開他在后天的努力修為中,所獲取的對中國書法的獨特理解與體驗,和被道家深邃文化精華的熏陶與滋養(yǎng)。也離不開他身上獨具的那種曠達(dá)樂觀、助人為善、慷慨解囊的仙風(fēng)道骨品質(zhì)與形象,特別是能讓社會各界都基本認(rèn)可和樂于接受的親民書法潤格,這一點同時下一些儒釋道方面的名家們的做派可謂大相徑庭。
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