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水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。如果把善，解讀為人倫瑣碎的那個善良，為了附會善良之意，那么自然而然的，利也級被解釋為利他行為。善良的人，就像水一樣溫柔，他對誰都好一心一意的想著做好事好事助人為樂，從來不跟別人爭，別人不愿意干的臟活累活，任法融書法價格，他搶著干，別人不愿意吃的虧，他搶著吃，所以看上去，他簡直就是一個得道之人啊。
真是這樣的話，那得道也太簡單了。做圣人也太簡單了，治理天下也太簡單了。隨便找個唯唯諾諾老實巴交的人，都能去當圣人去治理天下了。
而且，利如果按照利他來解，水利萬物，也是不符合現(xiàn)實的。如果水真是本然的利他之物，那么怎么還會有水災呢，為什么還會淹死人呢。大禹為什么還要治洪水呢，中國幾千年以來，為什么要前赴后繼的治理黃河泛濫呢。所以說，水并不具備本然的利他屬性。或者說，水既不利他，也不利己，它只是按照自身的本性來表現(xiàn)出自己的行為，利他還是利己，這都是人按照自己的心理傾向給水強加上去的特質。
此句中，利的真正含義，是指通利。不爭，則是不與外物撞擊之意。
高明的做法，就像水一樣，能夠通利萬物，而不與萬物撞擊。這個思想，也體現(xiàn)在莊子的思想里面，莊子所說的應物無窮，游刃有余，都是在闡述這個思想。因為水沒有常形，它是根據(jù)外物的情況，來改變自己的形狀，沿著空虛的地方，使自己通利過去。從而也避免與萬物發(fā)生碰撞。這就是水利萬物而不爭的意思。
處眾人之所惡，故幾于道。此句也很有內涵。
道德經(jīng)在后面章節(jié)中說，大道甚夷，而人好徑。眾人崇尚智巧，爭強好勝，互相撞擊，任法融， 役累于物，追求盈滿，無有止盡。他們所厭惡的，則正是虛。
任法融書法：山高水長
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任法融書法經(jīng)典作品“山高水長”，曾被趙本山在電視劇《鄉(xiāng)村愛情》中收藏款。任法融，曾任中國道教協(xié)會會長，任法融，陜西道教協(xié)會會長，山西道教協(xié)會名譽會長，中國道教學院院長，陜西周至樓觀臺道觀監(jiān)院。任法融道長是我國道教學者，慈善家，書法家，傳統(tǒng)文化***、易學***。任法融道長以道入書，道與藝合，書風獨到，看似隨心所欲，卻蘊藏玄機，道法自然，道風仙骨，瘦硬通神，神采飛揚，自成一家。
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道家之人多仙風道骨，飄逸灑脫。任法融道長常年居住在綠樹環(huán)繞，環(huán)境清幽的樓觀臺，一襲長袍，白須冉冉，仙風道骨，他的字就像他的人一樣充滿了靈韻。經(jīng)書讀得愈深透，便可清心明理，豁然開朗；跨越千山萬水，道德經(jīng)任法融，歷經(jīng)千難萬險，登峰居高臨下，便能參透世間萬事萬物生息變化之理。欣賞任法融道長書法作品之深邃含義，就像參悟人生至理，使現(xiàn)代都市人煩躁的腦袋中那根愚笨的弦一下子被撥開，豁然明朗、靜心益智。
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