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任法融道長以道入書，追求“道藝合一”，將老子哲學中的“自然”、“無為”、“靜虛”、“心齋”、“坐忘”、“無己”等思想融入到書法創(chuàng)作中，懷著對世間萬物澹泊無為超然物外的心態(tài)，天機自發(fā)，放筆直書，書法達至高的藝術(shù)境地。
“字如其人，人如其字”。從任法融道長的書法作品中可是看出他豁達淡遠的心態(tài)和善體民情的性格。幾十年如一日，任法融道長身體力行堅持慈善公益事業(yè)，為家鄉(xiāng)天水修路筑渠、助學育人。他的足跡遍布祖國山川名觀，任法融道長，修身、渡人、講學，為弘揚我國傳統(tǒng)文化做出了巨大貢獻。
每年從各地而來的收藏家蜂擁而至，來到西安樓觀臺為求一幅道長的書法墨寶，鼓舞自己，護佑家庭。很多人現(xiàn)在更是將任法融道長的書法作品當做保值增值的***。
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"厚德載物"做謙謙君子
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"厚德載物"有利于督促人們追求高尚的精神生活，促進個人幸福。儒家強調(diào)人與動物的根本不同在于:人追求精神生活。主張向內(nèi)尋求生命的根據(jù)和快樂的源泉。只有精神的充實和道德的追求，才能體驗由內(nèi)而外的快樂與幸福。儒家推崇的"孔顏樂處"就使人在道德實踐中體會真正的充實和富足。儒家許多富有生命力的傳統(tǒng)道德如正義、誠實、信任、寬厚等等，任法融書法價格，已構(gòu)***們恒久的道德情懷，使人有尊嚴地生活，使中國以"禮儀之邦"享譽世界。
現(xiàn)實社會中，當傳統(tǒng)道德被市場經(jīng)濟沖擊時，功利、庸常、浮躁成為一些人的生活寫照，物質(zhì)生活提高之后，人的幸福感并不一定增加，人們領(lǐng)悟到生活不只是為滿足物質(zhì)享樂而忙碌，還應(yīng)有一種精神追求的樂趣。道德能夠讓人有尊嚴地生活，感受到人際和諧和受人尊重的欣慰。
"厚德載物"思想能夠培養(yǎng)人們的仁愛之心，使人克制人欲、減輕自私心，愛他人、愛社會、愛人類、愛萬物。有此修養(yǎng)的人，才會在家庭、工作和社會生活中助人為樂、勇?lián)熑巍?/p>
"厚德載物"作為一種博大的精神素養(yǎng)，它概述了人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系要和諧、協(xié)調(diào)的深刻認識，是播種和諧的種子。"厚德"強調(diào)個人內(nèi)在道德修養(yǎng)，對構(gòu)建和諧社會有其獨特的意義。它可以使人在喧囂的塵世攪擾、利益之爭和現(xiàn)實矛盾的漩渦中，獲得一種內(nèi)在的超越感和一份心靈的寧靜，從而為每個人處理好與他人、與社會的關(guān)系奠定心理基礎(chǔ)。在競爭日趨激烈的社會現(xiàn)實中，如果我們注重自我修養(yǎng)，在人際互動中約束個人行為，減少人際摩擦，化解人際中的緊張與沖突，自然就有利于形成穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。在當今多元化、多樣性的社會中，"求同存異、包容共濟"，任法融，對于調(diào)節(jié)各種關(guān)系和矛盾，使社會和諧穩(wěn)定發(fā)展至關(guān)重要。
總之，"厚德載物"做謙謙君子，它是中華民族的生命睿智、人生境界和精神氣象。當今社會，雖然經(jīng)濟迅猛發(fā)展，人們的觀念也隨之日益更新，但儒家"厚德載物"思想，對于培養(yǎng)現(xiàn)代公民的良好品行，樹立良好的社會道德風尚，仍然具有十分重要的現(xiàn)實意義。
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《道德經(jīng)》第六章：
1、谷神不死，是謂玄牝。
2、玄牝之門，道教任法融，是謂天地根。
3、綿綿若存，用之不勤。
簡譯：
1、谷神的不死之道，是玄修的法門。
2、玄修的法門，是天地合一的根本。
3、延綿不絕的生存之道，循而用之永無憂慮。
老子在這一章里繼續(xù)闡明“道”的特征。他所運用的方法仍是比喻、借代：用“谷”象征道，說明道既是空虛的又是實在的；用“神”比喻道，說明道變幻莫測；用“玄牝之門”比喻道是產(chǎn)生萬事萬物根源；等等。老子想說明道的作用是無窮無盡的，從時間上而言，道歷久不衰，天長地久。從空間上而言，道無處不在，無窮無盡。道孕育著宇宙萬物，生生不息。
任法融道長-中宅藝術(shù)-任法融由西安中宅文創(chuàng)藝術(shù)發(fā)展有限公司提供。西安中宅文創(chuàng)藝術(shù)發(fā)展有限公司（）是一家從事“任法融書法作品,劉文西等名人字畫,藝術(shù)作品”的公司。自成立以來，我們堅持以“誠信為本，穩(wěn)健經(jīng)營”的方針，勇于參與市場的良性競爭，使“中宅藝術(shù)”品牌擁有良好口碑。我們堅持“服務(wù)為先，用戶至上”的原則，使中宅藝術(shù)在書法中贏得了眾的客戶的信任，樹立了良好的企業(yè)形象。 特別說明：本信息的圖片和資料僅供參考，歡迎聯(lián)系我們索取準確的資料，謝謝！